පුරාණ හින්දු වීර කාව්යයක් වන රාමායණයේ ප්රධාන විරුද්ධවාදියා ලෙස රාවණා රජු නම් කෙරෙන අතර , එහිදී ඔහු ලංකාවේ හිස් දහයක් ඇති යක්ෂ රජු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඔහුගේ ජීවිතය සත්යාපනය කිරීම සඳහා සෙල්ලිපි හෝ ඇටසැකිලි අවශේෂ වැනි නිශ්චිත පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැති බැවින් ඔහුගේ ඓතිහාසික පැවැත්ම විවාදාත්මක කාරණයක් ලෙස පවතී. රාවණා වර්තමානයේ ශ්රී ලංකාව ලෙස හඳුන්වන ප්රදේශයේ වාසය කළේද යන්න පිළිබඳ විවාදය සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන්, සාහිත්ය අර්ථකථන සහ ශාස්ත්රීය පර්යේෂණ සමඟ බැඳී ඇත. නමුත් මේ දක්වා ඒ පිලිබඳව පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැත.
බොහෝ ශ්රී ලාංකිකයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් ශ්රී ලංකාව රාවණාගේ රාජ්යය ලෙස සලකන අතර, විවිධ විද්වතුන් විකල්ප ස්ථාන යෝජනා කරති. අද වන විට, ශ්රී ලංකාවේ හෝ ඉන්දියාවේ කිසිදු පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීමක් ඓතිහාසික චරිතයක් ලෙස රාවණා පිළිබඳ නිශ්චිත සාක්ෂියක් ලෙස විශ්වීය වශයෙන් පිළිගෙන නොමැත. රාම් සේතු නොහොත් ආදම්ගේ පාලම බොහෝ විට රාවණාගේ රාජධානියට ප්රවේශ වීම සඳහා රාමගේ හමුදාවන් විසින් ඉදිකරන ලද ව්යුහයක් ජනප්රිය මතවාදයන් හුවා දැක්වූවද විද්යාත්මක සාක්ෂි පෙන්නුම් කරන්නේ එය වසර 3,500 සිට 5,000 දක්වා දිවෙන ජලයෙන් යට වූ මිනිසා විසින් සාදන ලද නිර්මාණයක් විය හැකි බවයි, නමුත් බොහෝ භූ විද්යාඥයින් තර්ක කරන්නේ එය ස්වාභාවික සිදුවීමක් බවයි.
ඉතිහාසඥයින් බොහෝ විට රාමායණය අර්ථකථනය කරන්නේ ඉන්දු-ආර්ය ගෝත්රිකයන්ගේ ව්යාප්තිය සහ ගොඬ්, කෝල් සහ භිල් වැනි ස්වදේශික ජනගහනය සමඟ ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියා පිළිබිඹු කරන ජන කථා වලින් නිර්මානය වූ සංකේතාත්මක ආඛ්යානයක් ලෙස ය. විද්වත් වාර්තා වලට අනුව වාල්මිකීගේ සංස්කෘත ග්රන්ථයේ මුල්ම අනුවාදයන් ක්රි.පූ. 7 සහ 4 වන සියවස් අතර රචනා කර ඇති අතර, කොල්කටාවේ ආසියාතික සංගමයේ පුස්තකාලයෙන් සොයා ගන්නා ලද දුර්ලභ 6 වන සියවසේ අත්පිටපතක් සමඟ. මෙම අත්පිටපත විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ එය පළමු සහ අවසාන පොත් වන බාල කන්ද සහ උත්තර කන්ද ඉවත් කර ඇති බැවින්, මෙම කොටස් පසුව වාල්මිකීගේ මුල් කෘතියට එකතු කරන ලද බවට අදහසක් පවතියි. තවද අයෝධ්යාවේ සහ රාමායණයේ සඳහන් අනෙකුත් ස්ථානවල සිදු කරන ලද පුළුල් කැණීම්වලින්, රාමායණයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් හෝ යුගයට එම ස්ථාන සම්බන්ධ කරන සෙල්ලිපි, රාජකීය මුද්රා හෝ නිශ්චිත ආයුධ වැනි කිසිදු නිශ්චිත කෞතුක වස්තු හමු වී නොමැත. අයෝධ්යාව වැනි ස්ථානවල පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් බොහොමයක් ආසන්න වශයෙන් ක්රි.පූ. 800–1000 දක්වා දිවෙන අතර, එය සාමාන්යයෙන් සාම්ප්රදායික වාර්තාවල (වසර දහස් ගණනකට පෙර) රාමට පවරා ඇති යුගයට වඩා බොහෝ පසුකාලීන වේ. මේ අනුව රාමයණය සහ රාවනා යනු සත්ය කථාවක් නොව ධර්මය ඉගැන්වීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද මිථ්යා වීර කාව්යයක් ලෙස හැඳින්විය හැක.
No comments:
Post a Comment
Appreciate your constructive and meaningful comments