සිසිරකුමාර මානික්ක ආරච්චි නම් උපහාසාත්මක ලේඛකයා

සිසිරකුමාර මානික්ක ආරච්චි හේමපාල මුණිදාසගේ ගෝලයෙක්.( ඊශ්‍රායල රාජ්‍යය බ්‍රිතාන්‍ය විසින් මුලින්ම ස්ථාපිත කිරීමට යන ලද්දේ ලංකාවේ උතුරු මැද පලාතේ බවත් ඊට විරුද්ධව හේමපාල මුණිදාස විසින් පුවත් පත් මගින් උද්ඝෝෂණය කල බවත් කියවෙනවා)  සිසිරකුමාර මානික්ක ආරච්චි  දක්‍ෂ උපහාසාත්මක ලේඛකයෙක්. ඔහු සිංහල ඉංග්‍රීසි ද්වී භාෂා වලින් පෘථුලව කියවූ අයෙක්. එසේම ජර්මනිය වැනි රට වලත් සංචාරය කොට තිබුනා. 

ඔහු මුල් කාලයේ හිටියේ එස්.ඩබ්. ආර්.ඩී බණ්ඩාරනායකලාගේ පිලේ. පසුව බණ්ඩාරනායක ඝාතනයට සම්බන්ධ බවට චෝදනා ලැබූ  H.P ජයවර්ධන   විසින් හේමපාල මුණිදාසට බැණ වැදී අපහාස කල අවස්ථාවේදී එස්.ඩබ්. ආර්.ඩී බණ්ඩාරනායක කිසිවක් නොකොට ඒ ගැටුම දෙස බලා සිටියා. එසේම එස්.ඩබ්. ආර්.ඩී බණ්ඩාරනායක ගත්තේ H.P ජයවර්ධනගේ පැත්ත​. මේ නිසා සිසිරකුමාර මානික්ක ආරච්චි හේමපාල මුණිදාස ශ්‍රී.ලනි.පයෙන් ඉවත් වෙනවා. සිසිරකුමාර මානික්ක ආරච්චි කෙලින්ම එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයේ මතවාදය වෙනුවෙන් ලියනවා. 

ඔහු එස්.ඩබ්. ආර්.ඩී බණ්ඩාරනායක ගේ දුර්වළතා සහ පුද්ගලික ජීවිතය දැනගෙන හිටියා. බණ්ඩාරනායක ප්‍රතිපත්ති / ප්‍රගතශීලී / වැනි එකල නිතර අව භාවිතා කල වචන ඔහු ගේ උපහාසයට ලක් වුනා. ඔහු එස්.ඩබ්. ආර්.ඩී බණ්ඩාරනායක සමාධියට කිව්වේ  බණ්ඩාරනායක හෝම්පොළ කියලා. එසේම ලංකාවේ මිනිසුන් ගේ අවිනය, කම්මැලිකම , පසුගාමී චින්තනය , මිත්‍යාව පසුපස  යාම විවේචනය කරලා පොත් ලිව්වා. සාගරයක් මැද අමන රටක් ඇත​, ශ්‍රී ලංකා ඉල්ලංකා ‘මනෝරාජ්ජේ’  මේ කොයි යන්නේ,  මනෝසීල, යනු කී හෙයින්,  මෙහෙව් රටේ වගේ පොත් ලිව්වා. එසේම සාහිත්‍ය කොල්ලය පොත මගින් පේරාදෙනිය ගුරු කුලයේ අක්‍රමිකතා , ජනතා ලේඛක සංගමයේ සමහරුන් ගේ මගෝඩි එළි කලා. සායිබබාගේ කූට ප්‍රයෝගයන් ඔහු 1977 වගේ කාලයකටත් පෙර   එලි කරනවා. ( පසු කාලයක බ්‍රිතාන්‍ය සහ ඇමරිකන් කණ්ඩායමක් මේ ප්‍රයෝග ගැන වාර්තා චිත්‍රපටයක් කලා) 

ඔහු ගේ ලිවීම් ඉතා රසවත්. ඔහු අලුත් වචන බිහි කලා. ලංකාවේ පසුගාමි ජනයා හැඳින්වීමට ඔහු භාවිතා කලේ   "දෙගාත් ඌරන්"  කියා කියන වචනය. එසේම ස්ත්‍රී ලිංග ආලපන විභක්තියෙන් ආමන්ත්‍රණය කිරීම වගේ අමුතු වාක්‍යත්  ඔහු ලිව්වා.  සිසිර කුමාර මානිකාඅරච්චි ලියපු කවියක් තිබුනා මෙහෙම

සනි මමා

දනි පණි ගගා

පගා පගා

ඇතැම් විට ඔහුගේ ලිවීම් වලදී සංයමය ඉවත් වී යම් පක්‍ෂක්ග්‍රාහී භාවයකුත් තිබ්බා. භව තරණය නව කතාව ලියූ මාර්ටින් වික්‍රමසිංහට ඔහු පහර දුන්නේ මහළු කේවට්ටයා. සෝවියට් දාස යන වචන භාවිතා කරමින්. එසේම මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ භව තරණය නව කතාව ලිව්වේ ලෙනින් සාම ත්‍යාගය අපේක්‍ෂාවෙන් බවත් යන පදනම් විරහිත චෝදනාත් කලා.   ඔහු ලියූ රට බේරගන්න ජේ.ආර් පොතේ සිරිමාවෝ මැතිනියව   දරුණු ලෙස විවේචනය කරමින් ජේ ආර් ව ඔසවා තබන අයුරු පේනවා. 1977 ජේ ආර් බලයට පත් වීමෙන් පසුව  සිසිර කුමාර මානික්කආරච්චි ලේක්හවුසියේ කර්තෘ මණ්ඩල අධ්‍යක්‍ෂවරයා ලෙස පත් කලා. එසේම 1978 වසරේ ජනාධිපති ජේ.ආර්. ජයවර්ධන මහතා අතින් ජනාධිපති සම්මානයෙන් ඔහු පිදුම් ලැබුවා. ඔහු මිය ගියේ 1979 වසරේදී. 

සාම පා ගමන

සාම පාගමනේ යම් හොඳ පැත්තක් තියනවා. ලෝකයේ මීඩියා අවධානය ලංකාවට ලැබෙනවා ටුවරිසම් ඉන්ඩස්ට්‍රි එකට යම් ධනාත්මක බලපෑමක් වෙනවා. ලෝක සාමය පා ගම් වලින් ඇති කරන්න බැරි බව ඇත්ත​. නමුත් සාමයක් කියලා දෙයක් තියන බව මිනිසුන්ට මොහොතකට මතක් වෙනවා. සන්සුන් ගමනින් යන වියට්නාම් භික්‍ෂුව සහ ආලෝකා බල්ලව දැක්කම මිනිස්සු ඔවුන් ගේ චර්‍යාව සහ ලංකාවේ ජූස් බාර් කස්සප ,ඤාණසාර , අම්පිටියේ ක්‍රෝධ , මිහින්තලේ වනචාරී ආදී සිවුරුකාරයන් ගේ චර්‍යාව සමග සසඳලා යම් අවබෝධයක් ලබනවා. ඒකත් ධනාත්මක දෙයක්. 

නමුත් සාම පා ගමනේ අත්ථකිලමතානුයෝගය දකින්න තිබුනා. පා ගමනින් යන භික්‍ෂූන් බෙයා ෆූට් යන එක සෞඛ්‍ය ප්‍රශ්න ඇති කරනවා වින්ටර් එකේ බෙයා ෆූට් යන එක ෆ්‍රොස් බයිට් ඇති වෙනවා ලංකාව වගේ රට වල තාපය සහ රත් වූ තාර පාරවල් පාද වලට හාණි සිදු කරනවා මේ භික්‍ෂූන් බෙයා ෆූට් යන්නේ අල්පේචතාව කියන එක උත්කර්ශයට පත් කරන්න බෙයා ෆූට් යන එක මාර ආධ්‍යාත්මික දෙයක් නම් ඉන්දියාවේ හෙළුවෙන් ශරීරයේ අළු ගාගෙන ඉන්න දිගම්බරයෝ මාර ආධ්‍යාත්මික පොරවල් බෙයා ෆූට් යන එක එක්තරා ආකාරයක නිඝන්ඨ - ජයින අත්ථකිලමතානුයෝග සීන් එකක් ශරීරයට දුක් දීම මගින් ආධ්‍යාත්මිකව ඉහල තළයකට නොයන බව බුදුන් පෙන්වා දුන්නා බෙයා ෆූට් යන එක ස්වපීඩා කාමයේ අවිඥාණික ප්‍රකාශනයක් ද ? යන ප්‍රශ්නය මතු වෙනවා. එසේම මේක ප්‍රදර්ශනාත්මක දෙයක් ද ?   

පාවහන් භාවිතාවෙන් බේරගන්න පුලුවන් කේස් එකක් කෙසෙල් ගස් දහස් ගනනක් කපලා  පාරවල් වලට කුණු එකතු කරලා ලොකු පරිසර විනශයක් අපේ ශ්‍රද්ධාව වැඩි ප්‍රඥාව අඩු අයියලා විසින් සිදු කලා.  (මෝඩ රජෙක් හිටියා දඹදිව ඌට වැලි පෑගෙනවා කියලා මුලු රටටම සම් එලන්න කිව්වා. එතකොට පුරෝහිත මේ මෝඩ රජාට හම් වලින් පාවන් දෙකක් මහලා දුන්නා).   

සන්සුන්ව ගිය සාම පා ගමන ලංකාවේ බිග් මැච් පැරේඩ් එකක් උනා. සාමයෙන් ගිය පා ගමනට ලංකාවේ අඩු යුද්ධ ටැංකියක්  සහ මල්ටි බැරල් එකක් විතරයි. ඒවා ඉතින් දේශයේ හැටි කියලා හිතාගන්න​.  

වියට්නාම් භික්‍ෂුවගේ සිවුර ඉවත දමන රෙදි වලින් මූට්ටු කල එකක් බව කියවෙනවා. පරණ රෙදි සුසාන භූමි වලින් හොයා ගන්න ඒවා කපල මහන්න ලොකු ප්‍රඩක්‍ෂන් කොස්ට් එකක් යනවා. බටහිර රට වල නම් ඒවට ලීගල් කේසුත් එනවා. ඊට ලේසියි වෝල්මාට් එකෙන් වර්ණ දෙකක රෙදි ගන්නවා ඒවා හතරැස් කෑලි වලට කපනවා. තියලා මූට්ටු කරනවා. මෝඩ බැතිමතා තෙත් කරන්න ඔය සත්‍ය කියල බෑ. ඒ නිසා මේවා ඇඩ්වටයිසිං බව ඔලුවක් තියන එකාට තේරෙනවා. කෙසේ නමුත් සාම පාගමනේ හොඳ නරක සහ විපරීත තියනවා. හරියට අපේ ජීවිත වගේ. 

යහපත් මුසල්මානුවාගේ වගකීම

ඉස්ලාම් ආගම අදහන්නන් ගේ තිබෙන බරපතලම දුර්වලත්වය තමයි අන්තවාදීන් හෙලා නොදැකීම. ඉතා යහ ගුණවත් ලෙස ආගම අදහමින් ජීවත් වන මුසල්මානුවන් මම දන්නවා.  සිංහල බෞද්ධයන් අතර මම කිසිම බෝධිසත්ව ගති තියන පුද්ගලයෙකු දැක්කේ නෑ. බෝධිසත්ව ගුණ තිබෙන මිනිසෙකු ලෙස මම දැක්කේ එක් කාලයක් මගේ අසල්වැසියා වූ මුස්ලිම් භක්තික ශබ්‍රි ගුලාම් හුසේන්. 

ඉස්ලාම් ආගම අදහන්නන් වර්ග දෙකක් ඉන්නවා. එක් වර්ගයක් ඉතා යහපත් බිස්නස් වලදී වත් හොර බොරු නොකරන පුද්ගලික ජීවිතේ යහපත් මිනිස්සු. අනෙක් වර්ගය කෆීර්ලා මරාගෙන ස්වර්ගෙට යන්න ට්‍රයි එක දෙන සහරාන්ලා වගේ ඩයල්. නමුත් යහපත් මුසල්මානුවෝ එලිපිට ප්‍රසිද්ධියේ කවදාවත් සහරාන්ලාව විවේචනය කරන්නේ නෑ නිහඞව ඉන්නවා. ඤාණසාරලා ගේ බෞද්ධ අන්තවාදය හිස ඔසවන විට මොඩරේට් බෞද්ධයෝ ප්‍රසිද්ධියේ  ඤාණසාරලා ගේ ක්‍රියා කලාපය විවේචනය කලා. මම පුද්ගලිකව ඤාණසාරවාදය විවේචනය කලා උපහාස කවි පවා ලිව්වා. 

බටහිර ලෝකයේ ජීවත් වන යහපත් මුසල්මානුවෝ බොහෝ ගනනක් මම දන්නවා. නමුත් ඔවුන් කවදාවත් තමන් ගේ අන්තවාදී එවුන් කරන ක්‍රියා විවේචනය කරන්නේ නෑ. ප්‍රසිද්ධ මාර්ග වහගෙන යාඥා කිරීම , බටහිර ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍ය වල ෂරියා ඉල්ලා බල කිරීම , බෝම්බ පුපුරවා ගැනීම යනාදී දේවල් වලට විරුද්ධව කවදාවත් කතා කරන්නේ නෑ. ඔවුන් නිහඞතාවය රකිනවා. ඒකෙන් වෙන්නේ ඉස්ලාම් ආගම වෙනත් ජාතීන් සහ වෙනත් ආගමිකයන් අතර පජාත වීම.  යහපත් මුසල්මානුවටත් අන්තවාදීන්ට බෙදන හැන්දෙන් බෙදීම. යහපත් මුසල්මානුවෙක් නැගිටලා කියන්නේ නෑ යකෝ අපි ආවේ සිරියාවෙන් සෝමාලියාවෙන් යේමනයෙන් ඇෆ්ගනිස්තානයෙන් , අපි ජීවත් වූ රටවල් කක්කා ගොඩවල්. ජීවිතේ බේරගෙන අපි මේ බටහිර රටවල් වලට ආවා. උන් අපිට දොරවල් ඇරියා. සෞදි අරාබිය වගේ ධනවත් මුස්ලිම් රටවල් අපිට දොරක්වත් ඇරියේ නෑ. මේ රට වලට ඇවිත් උන්ට අරින්න යන්න එපා සාමයෙන් ඉඳපල්ලා. උඹලා ඔය කරන වැඩ වලින් කිච වෙන්නේ ඉස්ලාම් ආගම කියලා. 

ඉමිතියාස් බකීර් මාකර් කියන්නේ මම ගරු කරන යහපත් මුසල්මානුවෙක්.  ඔහු හදවතින්ම සහජීවනයේ ඉන්නවා. නමුත් ඔහු සහරාන්ලාගේ අන්තවාදී ඉස්ලාමය   ප්‍රසිද්ධියේ හෙලා දැකලා තියනවද? මා දන්නා තරමින් නෑ.  ඉස්ලාම් ආගම අදහන යහපත් මිනිසුන් ගේ නිහඞතාව කවදා හරි දවසක ඔවුන්ටම පාරාවලල්ලක් වෙයි.

උදාහරණයකින් මේක පැහැදිලි කරන්නම්. මිනිස්සු පිරුනු මෝල් එකක හෝ ප්ලේන් එකක  

1) ක්‍රිස්තියානි එකෙක් පිරිසක් මැද ශබ්ද නඟා ජීසස් සේව්ස් කියනවා ; (no reaction)

2) හිංදු එකෙක් පිරිසක් මැද ශබ්ද නඟා හරෝහරා කියනවා ; ප්‍රතිචාරය (no reaction)

3) බුද්ධාගමේ එකෙක් පිරිසක් මැද ශබ්ද නඟා නමෝ බුද්ධාය කියනවා ; ප්‍රතිචාරය (no reaction)

4) මුස්ලිම් එකෙක් එකෙක් පිරිසක් මැද ශබ්ද නඟා අල්ලහු අක්බාර් කියනවා : ප්‍රතිචාරය ( මිනිසුන් පණ කඩාගෙන දුවනවා)

යහපත් මුසල්මානුවනි පේනවා නේද අර අන්තවාදීන් උඹලාගේ ආගමට කරලා තියන විනාශය. මේ නිසා ආගමික අන්තවාදය දුටු තැන ඊට ප්‍රසිද්ධියේ එරෙහි වෙයල්ලා. නැත්තම් උඹලා වගේ හොඳ මිනිස්සුත් පිටස්තරයෝ දකින්නේ සහරාන්ලා වගේ.

 

Antony Beevor ගේ Stalingrad පොත

මේ දින වල Antony Beevor ගේ Stalingrad පොත කියවනවා. මේ පොතේ හිට්ලර් ගේ සහ ස්ටාලින් ඝට්ඨනය පිලිබඳ මෙතෙක් හෙලි නොවූ කතන්දර තියනවා. හිට්ලර් සෝවියට් දේශයට පහර දෙන්න යන බව බුද්ධි අංශ වාර්තා 40 අන්තිම මාසය තුල ආවා. ස්ටාලින් මේවා නොතකා හැරියා. මේවා බ්‍රිතාන්‍ය ඔත්තු සේවයේ ගුංඩු බව කියලා හිනා උනා. 

දේශසීමාවේ ජර්මන් හමුදා එක් රැස් වෙන කොට ස්ටාලින් නියෝගයක් දුන්නා කිසිම අයුරකින් ජර්මානු හමුදා කුපිත කරන්න එපා කියලා. ජර්මන් හමුදා දේශසීමාව පන්නලා පහර දෙන විටත් සමහර සෝවියට් ඩිවිශන් ප්‍රති ප්‍රහාර එල්ල කරන්නේ නැතිව ශොක් එකේ හිටියා. යුද්දයේ ප්‍රථම මාසයේදී විශාල වශයෙන් සෙබලුන් මැරුනා යුද උපකරන ගුවන් යානා ටැංකි විනාශ උනා ස්ටාලින් ගේ උද්දච්ච මෝඩකම නිසා. එසේම  ජර්මානු ආක්‍රමනයට ප්‍රථම රතු හමුදාවේ අත් දැකීම් බහුල දක්‍ෂ උසස් නිලධාරීන් 40,000 ස්ටාලින් තම පැරනොයිඩ් මානසිකත්වය නිසා මරා දමනවා. මේ නිසා රතු හමුදාව දුර්වළ උනා. ෆින්ලන්ත යුද්දයේදී විශාල වශයෙන් රතු හමුදාව පසුබෑවා. මෙය දුටු හිට්‍ලර් සෝවියට් දේශය අල්ල ගැනීම ලේසියි බව සිතුවා. 

යුද්ධයේ මුල් කාර්තුවේදී ස්ටාලින් හිට්ලර් ගේ ආක්‍රමණයට බය වෙනවා. කෙසේ හෝ යුද්ධය නවත්වා ගන්න ස්ටාලින්ට අවශ්‍ය වෙනවා. ඔහු මෝලතොව් සමග එවකට මොස්කව් වල සිටි බල්ගේරියාවේ තානාපති මැදහත්කරුවෙක් ලෙස ගෙන්නා ගෙන හිට්ලර්ට යූක්‍රයීනය , බෙලරුසියාව සහ බෝල්ටික් රටවල් දෙන්නම් ගහන එක නවත්වන්න කියනවා. නමුත් බල්ගේරියාවේ තානාපති පවසනවා හිට්ලර්ට අවශ්‍ය මුලු සෝවියට් දේශයම බව​. ස්ටාලින් යූක්‍රයීනය , බෙලරුසියාව සහ බෝල්ටික් රටවල් හිට්ලර්ට පාවා දෙන්න උත්සහ කල බව ඉතිහාසයේ තිබූ සැඟවුනු රහසක්. (අපිට සෝවියට් ඉතිහාසය ඉගැන්වූ මහාචාර්‍ය නතාලියා පිව්ශෙන්කෝ මේ දේවල් කිව්වේ නෑ. තවාරිෂ් ස්ටාලින් ගේ දක්‍ෂතාවය සහ හැකියාව මත හිට්ලර් පරාජය කලා කියලා තමයි කිව්වේ)

හිට්ලර් පරාජය කලේ සහ යුද්දය දින්නේ ස්ටාලින් නිසා බව කියන මතය මේ පොතේ පෙන්වන කරුනු වලින් නිශ්ප්‍රභ වෙනවා. යුද පෙරමුනේ ස්ටාලින් ගේ යුද ශිල්පය නොදත් පොලිටිකල් කොමිසාර්ලා අණ දෙන නිලධාරීන්ටත් වඩා ඉහලින් ඉඳ ගෙන උන් යුද්දයට අණ දෙන්න ගිහින් තොග පිටින් කෑවා. ඉන් පසුව ඇස් ඇරුණු ස්ටාලින් ජෙනරල් ෂුකෝව්ට යුද්ධය භාර දුන්නා. 

හිට්ලර් තම ජෙනරාල්වරුන්ට යුද්ධය පුරාවටම ඇඟිලි ගසමින් වාත කලා. ඒ නිසා ඔවුන්ට නිසි ලෙස යුද්ද කරන්න ලැබුනේ නෑ. ස්ටාලින් යුද්දයේ දෙවන තුන්වන වසර වන විට අනවශ්‍ය ලෙස ඇඟිලි ගහන්න ගියේ නෑ.   ස්ටාලින් නිසා සෝවියට් දේශයට මහ විනාශයක් සහ කැෂුවල්ටි ගොඩක් සිදු වූ කතාව සෝවියට් ප්‍රොපගැන්ඩාව වසන් කරලා ස්ටාලින් යුගයේ වීරයා කලා. කෙසේ නමුත්  Antony Beevor ගේ පොත නිසා සත්‍ය ක්‍රමක් ක්‍රමයෙන් හෙලි වෙනවා. 

හිට්ලර් ගේ සහ ස්ටැලින් ගේ භූමිකා සහ හිට්ලර් ගේ පරාජයේ හේතූන් මගේ මේ ලිපියේ තියනවා 

Architects of Terror: A Comparison of Hitler and Stalin; LINK; https://transyl2014.blogspot.com/2026/02/architects-of-terror-comparison-of.html

PTSD in the Soviet Union

In this book, Dr. Ruwan M. Jayatunge points out that the Soviet Union, from its foundation with the 1917 October Revolution to its dissolution in 1991, faced internal and external socio-political calamities that generated immense stress among its population. But, he observes, little is known in the outside world about the psychological trauma experienced by the Soviet people. This is why his exploration of the grim history of post-traumatic stress disorder in the Soviet Union is an important contribution to scientific and medical knowledge and why his work also provides powerful support for recognizing the troubling reality of post-traumatic stress disorder.

Dr Gordon Atherley M.D., PhD   LLD, Honoris Causa, from Canada’s Simon Fraser University