Monday, November 29, 2021

අයියා පුතා සහ බම්බලපිටියේ මිනිසා මුහුදට පළවා හැර මරා දැමීම



බම්බලපිටියේ මිනිසා මුහුදට පළවා හැර මරා දැමීම පිලිබඳව 2009 වසරේදී මා විසින් Daily News පුවත් පතට ලිපියක් ලිව්වා. මේ ලින්ක් එකෙන් එය කියවිය හැක. 



අයියා පුතා 

https://www.youtube.com/watch?v=A5QqYJd9WZo

This is what we have become 

On October 29, 2009 a man was throwing stones at trains and vehicles passing Bambalapitiya, Colombo 4. Angry crowds reported this incident to police and a constable from the Bambalapitiya police station came to the scene immediately. Instead of using his intellect and skills, the constable started beating him and the fearful man jumped into the sea.   Seashore tragedy … It is unfortunate that onlookers failed to save the man from drowning  The constable reportedly took a wooden pole and with the help of another two men started assaulting the victim. The helpless man brought his hands together and worshipped his tormentors. But they did not stop. They continued to beat him until he drowned. When this incident occurred, more than 100 people were watching it and no one spoke against it or intervened to save the man.  

The victim was later identified as B. Sivakumar (26), a resident of Ratmalana.  He was also a psychiatric patient who had taken treatment from the Angoda Mental Hospital. Probably, he suffered from Schizophrenia, and following auditory hallucinations, he started throwing stones at vehicles, or maybe he had BPAD (Bipolar Affective Disorder) in his manic phase and became aggressive and reactive. Sudden provocation could have led him to throw stones at vehicles. Apart from the illness, the 30-year armed conflict in Sri Lanka may have aggravated his mental health.  

At a time like this when racial tension has reached its maximum levels, one can come to a petty and racial conclusion that a Sinhalese Police officer killed a Tamil man in the heart of Colombo in broad daylight. Most probably, the people did not know the man's nationality when they first saw him throwing stones. Of course, they were mad at him.  Also, they knew that he was doing an abnormal thing. But no one wanted to calm him down or not provoke him further. This indicates the most pathetic part of the incident. People encouraged the tormentors with their non-interfering attitude and silence. In a war-torn society, this silence and emotional apathy represent a social dilemma and retraumatization. This has become a damaging feature that is prevailing in contemporary Sri Lankan society. People mind their own business saying that "we are good citizens, we don't want to get involved".  That is the common attitude of the intellectuals, artists, etc. This condition is expressed by one of my good friends as "fear" overrides a sense of humanity. On October 29, 2009, at Bambalapitiya seashore, we witnessed this condition again.  In Medieval Europe, psychiatric patients were regarded as the agents of Satan and they were tortured and often burnt to death.

The humane way of treating psychiatric patients in Europe started with Dr. Philippe Pinels reformations in the 18th century.  But 2,500 years ago, we Sri Lankans treated psychiatric patients with compassion. Kohombakankariya, which is an ancient Sri Lankan ritual and a mode of psychotherapy, testifies that we did not burn psychiatric patients but cured them. King Buddhadasa (340-368 A.D.) was a magnificent physician as well as a psychotherapist.  One day, a man insulted and humiliated the king in public. Instead of sending him to prison, the king did a psychological profile on him and came to know that the man was mentally unsound.  King Buddhadasa treated the patient and the man regained his insight. As the story goes, he became a good friend of the king. There are reports from all over the world that psychiatric patients are mistreated and face discrimination.  

 Many law and enforcement officers have no idea about the trauma/psychiatric-based behavior of a mentally unsound man.  The Bambalapitiya incident reflects this once again. Many psychiatric patients do not seek treatment following social stigma.  In Sri Lanka, there are a large number of people (civilians/military/ex-militants) with untreated and undiagnosed malignant PTSD. These men can go into tantrums or flashbacks with a sudden provocation or with arousal.  How are we going to deal with this in the future? Are we going to repeat the Bambalapitiya incident again?

Monday, November 15, 2021

VOG ඇන්දීම


1997 කාලයේ මම මීගමුව දිස්ත්‍රික් රෝහලේ ජේෂ්ඨ වෛද්‍ය නිලධාරී - නාරි හා ප්‍රසව ( SHO Gyn and OBS) ලෙස සේවය කලෙමි. මාගේ විශේසඥ වෛද්‍යවරයා වූයේ VOG අජිත් සේමසිංහ මහතාය. ඒ කාලයේ සතියට දින 6 ක් නයිට් ඩියුටි කිරීමට මට පැවරී තිබුනි.

එක් දිනක් සවස 7 පමණ ලේබර් රූම් එකේ සිටියේ එක්ම එක් මවකි. ඇය පරික්‍ෂා කල විට (OS) සෙන්ටිමීටර් 4 පමණව තිබුනි. එසේම එතරම් ප්‍රසව වේදනාවද නැත. වාට්ටු දෙකම සන්සුන් ය. ලේබර් රූම් එකේ සිටියේ ගුණපාල මිස්‍ ය. ඇය අත්දැකීම් බහුල හෙදියකි. මේ නිසා බිය වීමට දෙයක් තිබුනේ නැත.

සවස 7.45 වන තෙක් වාට්ටුවල කරක් ගසා මම රාත්‍රී ආහාරය සඳහා යන බව ගුණපාල මිස්‍ට කියා නිල නිවාසය දෙසට ගියෙමි. රාත්‍රී කෑම සඳහා බොහෝ විට අප ගියේ රෝහල ඉදිරිපිට ඇති හොටෙල් ඩී බඩසුද්ද නම් හෝටලයටය. ඒ කාලයේ අප නිතරම කෑවේ කොත්තුය. මේ නිසා නිවසට ගොස් හෝම් කුක්ඩ් ආහාර වේලක අවශ්‍යතාව දැනුනි.

ඒ කාලයේ මා සිටියේ කඳානේය. වාට්ටුවේද ගින්නක් නැත. ඒ නිසා මම මාගේ වාහනයේ නැගී මීගමුවේ සිට කඳානට වේගයෙන් ගියෙමි. ගෙදර ගොස් බත් කටවල් දෙකක් වත් කෑමට ඉඩ නොලැබුනි. මාගේ සෙල් එකට විශේසඥ වෛද්‍ය සේමසිංහ මහතා ගෙන් කෝල් එකක් ආවේය.

" රුවන් කොහොමද ලේබර් රූම් එක ? සර් ඇසුවේය. මම ඉක්මනින් කට සෝදාගෙන "සර් මොකුත් ප්‍රශ්නයක් නෑ එක ලෙඩයි ඉන්නේ" කියා කීවෙමි. දැන් කෝච්චරක් ඩයිලේට් වෙලාද ? කියා වෛද්‍ය සේමසිංහ මහතා ඇසුවේය. දැන් කේස් ය. මා ඉන්නේ කඳානේ කියා සර්ට කිව නොහැක. "මම ඉන්න සර්" කියා සෙල් එක පැත්තකින් තියා තව බත් කටවල් දෙකක් ඉක්මනින් කා , කට සෝදාගෙන සර් ෆයිව් සෙන්ටිමීටර් වගේ තියෙන්නේ එච්චර පේන් එකකුත් නෑ මම ASM.කරන්නද ? කියා ඇසුවෙමි ( දැන් මම රඟපාන්නේ මා සිටින්නේ ලේබර් රූම් එකේ ඉන්න ලෙසටය).

අජිත් සේමසිංහ මහතා මොහොතක් කල්පනා කොට " පොඩ්ඩක් ගුනපාල මිස්ට කතා කරන්න " කියා කීවේය. දැන් මට ඇපත් නැත. මම වහාම දුරකතනය විසන් දි කොට පවනට බඳු වේගයෙන් මීගමුව රෝහලට ගියෙමි. ලෙඩා තවමත් ලේබර් රූම් එකේය. තත්වය සන්සුන් ය.

පසු දින VOG අජිත් සේමසිංහ මහතා වෝඩ් රවුන්ඩ් එන විට මගේ රඟපෑමට ඩෝස් එකක් ලැබෙන බව මගේ සිත කීවේය. එහෙත් අජිත් සේමසිංහ මහතා කිසිවක් නොකියා වෝඩ් රවුන්ඩ් එක කලේය. මා කට්ටි පැන්න බව එතුමා හොඳින්ම දැන සිටියද කේස් එකක් ඇද්දේ නැත.

විශේසඥ වෛද්‍ය අජිත් සේමසිංහ මහතා මට හමුවූ වෛද්‍යවරුන් ගෙන් ඉතා දක්‍ෂ මෙන්ම මානුෂික ගති තිබූ වෛද්‍යවරයෙකි. නිහතමානී පුද්ගලයෙකු වූ එතුමා අපට අනවශ්‍ය ලෙස පීඩනයක් දැම්මේ නැත. එතුමා සමග සේවය කිරීමට ලැබීම ජීවිතයේ ලැබූ අනගි අත් දැකීමකි. ආතතියට පත් නොවී සීසර් වැනි ශල්‍යකර්ම කිරීම මා ඉගන ගත්තේ එතුමාගෙනි.

එතුමා මගේ මුහුණු පොතේ සිටින අතර මේ සටහන කියවනු නිසැකය. ඒ නිසා 1997 වැනි කාලයක එතුමාව ඇන්දීමට තැත් කිරීම ගැන මා සමාව අයදිමි

Saturday, November 13, 2021

පීඩිතයෝ විසින් බඩට කිස් දීම



බඩට කිස් දෙන කොට මාර කිතියක් දැනෙනවා. සමහර වෙලාවට ශර්ට් එක අස්සෙන්  ශේව් නොකරපු නිසා බුවාලාගේ රැවුල් කෑලි ඇනෙනවා. පීඩිත බුවාලාගෙන් බඩට කිස් එකක් ලැබෙනවා කියන්නේ උපරිම භක්තිය. මේ   බඩට කිස් දෙන එක ගැන ලියපු ලිපියක් : 
https://transyl2014.blogspot.com/2017/06/blog-post.html?fbclid=IwAR1wUZQwBlPmNixmNCO7NmRb0ozjoeRU2ua0g-UZeZacLetMN8TT0r3a2cc


Tuesday, November 2, 2021

අපිට විශාල ශබ්දයක් ඇහුණා



අපිට විශාල ශබ්දයක් ඇහුණා

මම ගහපු බේගලේට කළු ගලක් පිපිරිලා 

තොපි මැටි මෝල්ලු 

මගේ කෙබරේ විස්වාස කලා  

මම බොරු කියලා පාරාජිකා වෙලා

මමත් කැලනියේ බුද්ධරක්ඛිත වගේ 

ඒත් බුද්ධරක්ඛිත වගේ 

මම මිනී මැරෙව්වේ නෑ

ඒත් හිටු කියලා බොරු කියනවා 

තොපි ඒවා විශ්වාස කරනවා 

තොපි ගැන අනුකම්පාවෙන් 

කොකා කෝලා බෝතලයෙන් 

නයි රජු වැඩැම්මුවා ධාතු එක්ක 

වැඳ පුදා ගනියව් පෝලිමේ ගිහින් 

ඉදිරියට බොලාට හොඳ කාලයක් එනවා 

Sunday, October 31, 2021

I read Dr. Ruwan M Jayatunge's "වෛද්‍යවරයෙකුගේ සිහි සටහන්" with great enthusiasm- Dr. Chandani Galwaduge



I read Dr. Ruwan M Jayatunge's "වෛද්‍යවරයෙකුගේ සිහි සටහන්" with great enthusiasm. Dr. Ruwan joined Kandy district preventive health team in 1996 as the MOH Minipe. At that time I was the MO (MCH ) in Kandy district. It was difficult to ignore this charismatic young doctor who always was with a smiling face. Very enthusiastic young doctor; participated in the district monthly MOH review meetings without fail despite the distance and the difficult road that he had to travel.  Lively participated in all our discussions and was excellent in monitoring MCH activities within his area including all maternal deaths... That was the time Sri Lanka conducted National Immunization Days to eradicate Polio. During these Ruwan exhibited his ability to coordinate with Government and non Governmental organizations and achieved 100% coverage...Even during those young days, he demonstrated all the signs of success late in his life.                                                                                                                                       

Dr.  Chandani Galwaduge -  Former Consultant Community Physician, Central Province    




                                                                                                                            

 

Thursday, October 28, 2021

ELASTO සහ දහම්සොඞ ජාතකය



මෙතන 1970 ගනන් වල මැද වෙසක් එකට තොරණක් තිබ්බා. ඒ තොරනේ තිබ්බේ  දහම්සොඞ රජ  රාක්‍ෂයාගේ කටට පර්වතයක් උඩින්  පනින කතාව. යකෙක් හදලා පර්වතය උඩ ඉඳන් රජතුමා පනින එක යන්ත්‍රානුසාරයෙන් පෙන්වනවා. මමයි මල්ලියි මේක බලන්න ගිහින් තිබූ කුතුහලය නිසා  තොරණ කවර් කොට තිබූ ඉටි කොලයක් ඉස්සුවා, එතකොට අපි දැක්කා සරං කාරයෙක් දාඩිය දාගෙන බයිසිකල් චේන් වලින් හදපු යන්ත්‍රයක් කරකවනවා. අපි ඉටි කොලය උස්සලා පොරව එක්ස්පෝස් කරපු නිසා මෑන්ට කේන්ති ගොස්   මට කිව්වා"දුප්   කැ... කියලා , මම එතකොට 7 වසරේ විතර​. බය වෙලා අපි මිලාගිරිය සෙන්ට් පෝල්ස් එක ලඟට වෙනකම් දිව්වා.  

Saturday, October 23, 2021

බංකර කුරුටු ගී එකතු කල යුද හමුදා නිලධාරියා

 


මේජර් කමල් ශ්‍රී මනතුංග  උතුරු යුද පෙරමුණු වල සොල්දාදුවන් විසින් ලියන ලද කුරුටු ගී එකතු කොට ඒවා අනාගත පරපුර සඳහා සංරක්‍ෂණය කල නිලධාරියෙකි. ඔහු මට කොලඹ යුද හමුදා රෝහලේදී 2004 වැනි කාලයක හමු විය​. යුද ආතතියට ලක් වෙමින් සතුරු වෙඩි ප්‍රහාර මධ්‍යයේ සේවය කල සොල්දාදුවන් තම දුක , තනිකම සහ හිතේ පීඩනය පහ කර ගැනීම සඳහා බංකර් වල ලියන ලද කුරුටු ගී එකතු කරමින් සිටින බව ඔහු මට කීවේය​. වරක් සතුරු ඉසව්වක තිබූ අත් හැර දමන ලද බංකරයක ලියන ලද  කුරුටු ගීයක් පිටපත් කර ගැනීම සඳහා ගිය අවදානම් සහිත ගමනක් පිලිබඳවද ඔහු මට හෙළි කලේය​. මා විසින් ලියන ලද සංග්‍රාමයෙන් පසු (සරසවි ප්‍රකාශකයෝ)  ග්‍රන්ථයේද  මේජර් කමල් ශ්‍රී මනතුංග  මහතා විසින් මට ලබා දුන් කුරුටු ගී කීපයක් සඳහන් වෙයි. අවාසනාවකට මෙන් මේජර් කමල් ශ්‍රී මනතුංග මීට වසර කීපයකට ඉහතදී රෝගාතුරව මිය ගියේය​. එහෙත් ඔහු විසින් එළි දක්වන ලද ඊලාම් යුද්ධයේදී සොල්දාදුවන් විසින් ලියන ලද කුරුටු ගී කෘතිය අනාගත  පරියේෂකයන්ට වැදගත් වනු නොඅනුමානය​. 




Monday, October 18, 2021

වෛද්‍යවරයෙකුගේ සිහි සටහන් අනගි කෘතියක් - විශේසඥ වෛද්‍ය ආර්.එන්.ජී රාජපක්‍ෂ

 


වෛද්‍ය විද්‍යාවේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර ගැන පලපුරුද්ද ,හැකියාව සහ අත්දැකීම් ඇති වෛද්‍යවරුන් අදදින සොයාගැනීම විරලය. මන්ද මූලික උපාධිය ලැබූ විගස නගරය ආශ්‍රිතව රැඳී සිටිමින්, යම් විශේෂ ක්ෂේත්‍රයකට සීමාවී එතැන් පටන් විශේෂඥ දැනුම ලබා ගෙන ඉක්මණින්ම වෘත්තිය තත්වයකට එළඹීමට බොහෝ වෛද්‍යවරුන් උත්සාහ කිරීම නිසාය.

වෛද්ය රුවන් ජයතුංග ගැන මා තුල ඇති ආකල්පය ඊට වෙනස්ය. මූලික උපාධියෙන් පසුව දුර බැහැර රෝහල්වල රැඳී සිටිමින්, විවිධ ක්ෂෙත්ර වල අත්දැකීම් ලබමින්, ඒවායේ හදවතින්ම සේවය ලබාදෙමින් ඔහු අත්දැකීම් සම්භාරයක් ලබාගත් බව මම නිසැකවම දනිමි.

ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ වරයෙකු ලෙස 1999 -2002 වසරවල මා සමග හලාවත මහ රෝහලේ සේවය කිරීමේදී ඔහු මාගේ සැත්කම් වලට නිර්වින්දන වෛද්ය වරයෙකු ලෙස සේවය ලබා දුන් කාලයේ මම එය හොඳින් අවබෝධ කර ගතිමි. තම සේවය උපරිම ලෙස ලබා දී රෝගියා ගැන මනා සැලකිල්ලකින් කටයුතු කිරීම මා දුටු ඔහුගේ විශේෂ ගුණාංගයකි.





සිය ගණනක් වෛද්යවරුන් මා අතින් පුහුණුව ලැබීය. වෛද්ය රුවන් මාගේ ක්ෂේත්රය තුල නොසිටියත් ඔහු කවදා හෝ රෝගීන්ට අත්යාවශ්ය ,දීප්තිමත් වෛද්ය වරයෙකු වන බව මම එදා ඔහුට අනාවැකියක් පැවසුවෙමි. අද එය ඉටුවී ඇති බව දැකීම සතුටකි.

අද මනෝවෛද්ය ක්ෂේත්රය තුල විවිධාකාරව සේවය ලබා දුන්නත් විවිධාකාර අත්දැකීම් සම්භාරයක් ලබා එම ක්ෂේත්රයේ පොත් රාශියක් ලියා ,තම අත්දැකීම් ගැන මෙවැනි පොතක්ද ලියූ ඔහු ගැන හැඳින්වීමක් ලිවීමට මා හටද අවස්ථාවක් ලැබීම සතුටකි.


වෛද්ය ආර්.එන්.ජී රාජපක්ෂ.
ප්රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ.
රාගම

Friday, October 15, 2021

The Terror Management Theory and the Movie Bambara Walalla

  


Dr. Ruwan M Jayatunge

Man is constantly building the “Image.” It is an Edifice for the entombment of bones –Irvin Kauffman

 Sri Lankan film director Athula Liyanage’s award-winning movie Bambara Walalla discusses an uncommon topic that has close connections with the futile human existence and death. The movie Bambara Walalla unveils the unsophisticated reality of existence and death in the rural underworld in Sri Lankan society. Athula Liyanage pontificates the unfounded and senseless existence of a man who is persecuted by life’s miseries through his movie.

The existence and meaning of life constitute a philosophical question and some believe that human life is mostly a dream, from which people never really awake. Meaning in life varies from person to person, depending on each one’s variable mental state. Bambara Walalla echoes that in a world filled with chaos and suffering human existence becomes absolutely hollow.


 The Main Characters of the Movie

Mel Mahaththaya (Mr. Mel) and Gonamdithhe Podi Eka (the little fellow) are the protagonists of this film around whom the events of the narrative’s plot revolve. The movie Bambara Walalla could be classified as a gangster movie that has touched the imperceptible mob rules in Sri Lankan rural communities.

 As Lee Horsley once stated the mythologized gangster can only be understood in relation to the wider society, whether he is cast as a villain whose actions confirm the need for law and order or as an outlaw hero admired for the toughness and energy with which he defies the system. Lee Horsley’s edict is mostly applicable to Bambara Walalla .

There are no heroes or archetypal heroes in BambaraWalalla. The two main characters – Mel Mahaththaya (Mr. Mel) and Gonamadithhe Podi Eka (the little fellow) represent the rudiments of the rural underworld that is prevailing in modern Sri Lanka. Both characters are complex in nature. Mr. Mel is a kindhearted businessman (an undertaker) who is ready to help anyone in need. But in-depth there is an alligator inside him. Although Mr. Mel accommodates people he always expects something profitable in return. Mel is driven by power, ulterior motives and he is ready to commit murders if anyone obstructs his path. Podi Eka or the little fellow blindly follows Mel’s orders until he realizes that Mel is a mean character like his uncle who raped his sister and brought irreversible misery to his family.


 Bambara Walalla And the mortality Salience

Mortality Salience is vastly associated with the movie Bambara Walalla. The Social Psychologist Jeff Greenberg hypothesized human behavior is motivated by the fear of mortality. In 1986 with his colleagues Jeff Greenberg introduced a new theory named Terror Management Theory (TMT) that concerns the psychological consequences of the juxtaposition of a biologically rooted desire for a life with the awareness of the inevitability of death.

 Mr. Mel is an undertaker and his world is surrounded by the symbols of death.

Although he sees death and dying on an everyday basis, unconsciously he de-cognizes these mortality-related indicators. Instead, he embraces life deeply, even committing murders.  He is a soft-spoken man with snake eyes and strikes unexpectedly and callously.

Ernest Becker (1973) stated that humans, unlike other animals, have the cognitive capabilities to realize that they will die, which causes deep anxiety( Vaugh 2010). Mel phonates his motility salience anxiety in numerous expressions and in his noxious behavior patterns.


 Mr. Mel and the Existential Death Anxiety

Mr.Mel is a special kind of gangster whom we have never seen before on the silver screen. He is not like Tony Montana (Scarface) who has emotional outbursts or like Capone (Untouchables) who is driven by sadistic instincts or any other villains like John Rooney (Road to Predation) Ace Rothstein (Casino) or Cody Jarrett (White Heat). Mr. Mel is a gangster who has become deeply consumed by his double life.

 Mr. Mel is driven by death anxiety on most occasions. As Dr. Robert Langs point out existential death anxiety is the most powerful form of death anxiety and its activation is based in humans on the definitive, conscious awareness and anticipation of the inevitability of personal demise.  Death anxiety prompts people to believe in anxiety as a uniform or single entity. In Mr. Mel’s instance, he responds in a distinctive manner. These responses are both conscious and unconscious.

The anthropologist Ernest Becker argues all human action is taken to ignore or avoid the inevitability of death. The terror of absolute annihilation creates profound subconscious anxiety in people. Mr. Mel’s reaction to the death anxiety is pronounced throughout the movie. His famous expression “I bury only dead people” sometimes gives us a premonition that eventually he would bury the living too.  In fact, at the end of the movie, the audience realizes that Mel was capable of committing such acts. 


 The Hit Man PodiEka or the Little Fellow

According to the social disorganization theory, a person’s physical and social environments are primarily responsible for the behavioral choices that person makes. Gona Madithhe Podi Eka or the Little Fellow witnessed the sexual exploitation, incest, and eventually, the suicide of his sister, and these family calamities made him kill his own uncle. After the crime, he was imprisoned for long years. When he comes to his native village after serving the prison term his mother had become a mental patient following the overwhelming psychological trauma.

His world was devastated for the second time when he found his pet cow was stolen and sold to the butcher. When he finds the perpetrator he unleashes extreme violence on the thief.  The cessation of his objects of love (sister/mother and the pet cow) leads him to become emotionally numbed and he acts reflexively on Mel’s orders

 Gona Madithhe Podi Eka or the Little Fellow is illiterate and unable to express his romantic feelings to the girl that captured his heart.  When he expresses his desire, the girl discards and humiliates him. He becomes furious and cuts her hair. These events show the immaturity and the imprudent nature of the Little Fellow.

When he was beaten and banished from the village, Mr. Mel the undertaker helps him with a hidden agenda. Subsequently, the Little Fellow becomes Mr. Mel’s one of the hitmen. Gradually Gona Madithhe Padi Eka becomes a deadly character like the grim reaper with his scythe.  

The third episode of  Gona Madithhe Padi Eka or the Little Fellow”…”s life reminds us of Luca Brasi – Don Vito Corleone’s loyal assassin who was immortalized by the great novelist Mario Puzo.    Puzo describes such hitmen using these words. 

 “Man who goes around life with a sign that says ‘kill me’ painted on, this makes everyone want to kill him, but yet no one can. Eventually, this man finds someone who he doesn’t want to kill and fears that this man will be the one to kill him”.

 After the final robbery, Gona Madithhe Podi Eka or the Little Fellow had a gut feeling that he would be killed. He goes into an emotional outburst and asking from Jinne (Mr. Mel’s assistant) Please tell me Jinne who is going to kill me? Whether you or  Mel Mahatthaya? He knew that his days were numbered. His life was saved unexpectedly by Mel’s so-called son.

 Although we see a senseless and callous murderer in Gona Madithhe Podi Eka there is an immature child inside him.  Largely career criminals and psychopaths have a distinctive type of behavior that is characteristic of satisfying their emotional and psychological needs.  This “need” actually feeds the motivations of the individual to commit a crime and then relish it. But  Gona Madithhe Podi Eka became a criminal due to life circumstances. Criminal intentions were never in his blood or in his genes.


 Death Anxiety and Allegiance

 Mr. Mel. builds a criminal organization and recruits henchmen. They become loyal to him and often carry out his orders without rationally analyzing the outcome. Mel expands his business and meets new enemies. When he makes a move he is compelled to strike his opponents with deadly force and let his foes shed blood. 

Mel has a gang of murderers who are allegiance to him and fulfill his orders. Affiliation to Mel’s organization gives his followers a sense of security, a sense of belongings, and meaning of life. 

 Being an associate in Mel’s anti-social organization each member unconsciously tries to minimize their death anxiety. This rural criminal organization declares wars with other gangs killing a number of people. For the members, it is like being on a war front and dying for their leader. This is a primitive form of organization and its function explained by Greenberg in 1986.  

 The war system provides the basic motivation for primary and social organization. In so doing, it reflects on the societal level the incentives of individual human behavior. The most important of these, for social purposes, is the individual psychological rationale for allegiance to a society and its values. Allegiance requires a cause; a cause requires an enemy. (Greenberg 1986)

Mel’s gang needs enemies and they find enemies in every territory. Mel expands his business and each time he meets new rivals. The business rivalry was causing heavy damage to his criminal organization and Mel took every step to silence his opponents. Eventually, the enemy comes within the organization. When the explosion occurs from inside Mel barely has a chance to stay alive.


 The Death Anxiety Continues

As social psychologists pointed out, man has an inherent tendency for self-preservation and has cognitive capability in acknowledging life’s impermanence. He is capable of coexisting with death and makes attempts to lower his death anxiety (Olivarez 2010).

 The Little Fellow alias Gona Madithhe Podi Eka escapes his death and becomes the new leader of the criminal gang. The old Don was murdered. The family needs new leadership. Gona Madithhe Podi Ekawas is unanimously appointed as the head of the family by other members and hence he becomes the new Don.No more internal conflicts and bloodshed. Peace is prevailing within the family. Like Michael Corleone, he does not feel like wiping everyone out, just his enemies. Again they are ready to sell coffins. The entire scenario reminds us of the definition of TMT (Terror Management Theory) which follows this. 

 TMT theorists believe that an individual will be so freaked out by being reminded of his death, or mortality salience, that he will invest more belief in his worldview and resist or even attack anything perceived as a threat to his worldview.

What is the worldview of this rural criminal gang? They too have a fundamental cognitive orientation, possess ethics and values. To the outside world, they are a bunch of businessmen (undertakers). Their dark images are covered by the coffins. Outsiders only see the shows moving. They are ready to oblige their silent customers who don’t yell or curse at them.  Like the previous Don, they too say “we bury only dead people

Tuesday, October 12, 2021

Tribute to Sirima Nicole

 



Sirima Nicole, I hear your voice with an awesome melody

You speak to my heart, directly with a sparkling charm

I am stunned; seeing your beauty and your magical voice

Your songs narrate vivid stories about life and love

Often, I listen to your “part of me” and found all of you

Inevitably you have become a part of me now

I wish I knew you, at the time you performed in Paris metro

You were singing while playing your guitar

You captured their hearts with your melody

You knew you were becoming a star performer

You had aspirations and plans for your career

The beautiful dream was turned into a nightmare

Everything was cut short by a jealous man

It was terrible and hard to imagine

Why did he take your life with vicious hate?

He killed a woman with an extraordinary talent

But he could not destroy your legacy

You became immortal with your songs

When I look into your life and wonder sometimes

Did you ever find love and comfort?  

Did you constantly live in pain and agony?

In a way, it is very sad 

Your songs bring comfort and harmony

But you missed life’s congruence

Although you found the rhyme, you could not find true love

The love you found was an illusion and it consumed you

You left us so early with many unfinished songs

It is hard to imagine that you had gone forever

I refuse to believe that you are dead

Sometimes I think you are still alive somewhere

Perhaps in this very moment

You are singing happily in a parallel universe  

Wednesday, October 6, 2021

පැන්ඩෝ‍රා

 


පැන්ඩෝ‍රා
මුදු කුසුමකි ඈ
බයියන් ගේ සරමේ ගැට ලිහනා
නෑ ලෝකෙ ජීවේ ඇයයි
නෑ ලෝකෙ ජීවේ ඇයයි

මායාව මායාව ලොව රවටනා
දේශප්‍රේමය  සිහිනයකි අඳුරෙ පාවෙනා
රොබරියේ තත් අතර මෘදු ස්වරෙ ඇයමයි
පොකට් එක​ට රස ගෙනෙන මදුවිත ඇයයි

මිරිඟුවකි මිරිඟුවකි අප රවටනා
සංවර්ධනය  සිතිජයකි ඉම නොපෙනෙනා
නිරූපමා  බිඟුකැලකි නෙත් සරය සුමුදුයි
තිරූගේ  ජීවෙ වැලි කතරෙ දිය බිඳ ඇයයි

Saturday, October 2, 2021

Sandy Olsson

 





Do you remember Sandy Olsson? 
Danny Zuko's girlfriend 
They met in the summer of 1959
And fell in love forever
Sandy could not stay for longer 
She went back to Australia 
She knew it was the end 
She never came to Rydell 
But hopelessly devoted to Danny 
Sandy died in Brisbane 
Poor Danny never knew 
He danced with a Pink Lady 
Assuming that was Sandy  Olsson
 

Friday, October 1, 2021

විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී. පී. ඩී විජේසිංහ මහතා පිලිබඳව

 


ඊලාම් යුද්ධය ආරම්භ වූ අවස්ථාවේදී කායික තුවාල ලද සොල්දාදුවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට ඉතා දක්‍ෂ ශල්‍ය විද්‍ය විශේසඥයන් ගේ සහාය යුද හමුදාවට ලැබුණි. එහෙත් යුද්දය නිසා මානසිකව තුවාල වූ සොල්දාදුවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට සංග්‍රාම මනෝ විද්‍යාව පිලිබඳ දැණුම ඇති වෛද්‍යවරු සිටියේ අතලොස්සකි. ඒ අතරින් විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී. පී. ඩී විජේසිංහ මහතා ප්‍රමුඛයෙකි. එසේම විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය සරත් පඞුවාවල මහතාද මෙහිදී  මතක් කල යුතුය​. 

ඊලාම් යුද්ධය නිසා මතුවූ සංග්‍රාමික විශාදය (Post Combat Depression)  , සංග්‍රාමික පශ්චාත් ව්‍යසන ක්ලමථ අක්‍රමතාව (Combat Related PTSD) පිලිබඳ හමුදා නිලධාරීන්ට තබා සමහර වෛද්‍යවරුන්ටත් එතරම් දැණුමක් තිබුනේ නැත​. එසේම බොහෝ දෙනෙකු යුද්දය නිසා මතුවූ මානසික සංකූලතා ගනන් ගත්තේ නැත​. මේ නිසා යුද බංකර් වල දිවි නසා ගැනීම් මෙන්ම යුද හමුදාවෙන් පළා යාම් බහුල විය​. 

එවැනි කාලයක යුද්දය නිසා මානසිකව තුවාල වූ සොල්දාදුවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම අරඹන්නේ විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය ඩී. පී. ඩී විජේසිංහ සහ විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය සරත් පඞුවාවල ය​. ඔවුන් ආරම්භ කරන ලද යුද ආතතියට ප්‍රතිකාර කිරීම විශේසඥ මනෝ වෛද්‍ය නීල් ප්‍රනාන්දු මහතා සහ මා විසින් කරගෙන ගියෙමු.   මේ නිසා 2005 වසර වන විට  සංග්‍රාමික පශ්චාත් ව්‍යසන ක්ලමථ අක්‍රමතාව (Combat Related PTSD) සංකූලතා සහිත රෝගී තත්වයක් බව යුද හමුදාව විසින් පිලි ගන්නා ලදි. 

ඊලාම් යුද්ධය නිසා මතුවූ යුද ආතතිය සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම​ට මූලිකත්වය ගෙන ක්‍රියා කල වෛද්‍ය ඩී. පී. ඩී විජේසිංහ , වෛද්‍ය සරත් පඞුවාවල මෙන්ම වෛද්‍ය නීල් ප්‍රනාන්දු යන  විශේසඥ මනෝ වෛද්‍යවරුන්ට ප්‍රණාමය හිමි විය යුතුය. 

Wednesday, September 29, 2021

Death is not the end

 



Why afraid to die
Death is not the end
There may be a life after death
Consider we all are travelers
We travel in the cycle of life
Sometimes we get exhausted
Death is an interval
Until we find the next root
Be a friend of death
It is not cruel
It had been always with us
Every minute and every hour
We walk towards the death
It will never betray us
It will never judge us
Rich or poor
Black or white
Young or old
Everyone is the same
When they meet death

Sunday, September 26, 2021

ජයවර්ධන පුරය



1982 දහය වසරේ අප සිටි ගොඩනැගිල්ලට කීවේ ජයවර්ධනපුරය කියාය​. ඒ අංශ භාර  ප්‍රධානියා ජයවර්ධන සර් වූ නිසාය​. මේ කලාපයෙ අපගේ පන්තිය වූ 10 එෆ් පන්තිය කළාපයේ එපාම කරපු පන්තිය ලෙස කුප්‍රකට විය​. මම , සකලසූරිය , ලාල් රූපතුංග , ඩබල් එන් පී රත්නායක​, සිදත් සුරේන්ද්‍ර , රජිත් හෙවත් මීයා, රණසිංහ , මොරේ , ලියනපතිරණ ඉතා ව්‍යාල සුසංයෝගයක් වූයේය​. මේ නාස්ත්‍යාත්මකතාවය කෙසේදයත් සමහර ගුරුවරියන් දහය එෆ් පන්තියට ඉගැන්වීමට ඒමට පවා බිය වූහ​. 

දහය වසරේදී මම , රත්නායක , සකලසූරිය​, ලියනපතිරණ සහ මිනී ඔළුවා පන්තියේ පිස්සු නටන නිසා ෆිසික්ස් ඉගැන්වූ අත්කොට හැට්ට ඇඳි ගුරුතුමිය අපගේ පන්තියට ඒම ප්‍රතික්ශේප කළාය​. අත්කොට හැට්ට ඇඳි ගුරුතුමිය බ්ලැක් බෝඩ් එකේ ධරය , භාරය ආයාසය කියා රූප සටහන් අඳින විට කොල්ලෝ ඇයගේ කිහිල්ල දෙස ඇසිපිය නොහෙලා බලා සිටිති. මේ නිසා පසුව ඇය බ්ලැක් බෝඩ් එකේ රූප සටහන් නොඇඳ ගුරු පුටුවේ වාඩිවී සටහන් කියවූවාය​. කෙසේ නමුත් 10 එෆ් පන්තියේ කොල්ලන් ගේ පිස්සු නැටීම නිසා ඇය පන්තියට ආවේ නැත​. 

බුද්ධාගම ඉගැන්වූ කොක්මාදූවේ ගුණසිරි හාමුදුරුවන්ටද මොවුන්  විකාර කතා කීමෙන් බාධා කලහ​. එම නිසා හාමුදුරුවන් ඉදිරි පේලි වල සිටි ඉගෙන ගැනීමට උනන්දුව දැක්වූ ළමුන්ට පමණක් ඇසෙන සේ පාඩම කරගෙන ගිය අතර ටික වෙලාවක් යන විට මොවුන් ද හාමුදුරුවන් අසලට විත් ඉතා උනන්දුවෙන් පාඩමට සවන් දෙන්නාක් මෙන්  නෙත් අයාගෙන සිටියහ​.    වරක් බුද්ධාගම පීරියඩ් එකකදී ඈතින් අපගේ පන්තියෙ වෙත වඩින කොක්මාදූවේ ගුණසිරි හාමුදුරුවන්  දුටු රත්නායක සහ ගැන්සිය එක වරම හයියෙන් ගෙල වට බැන්දා  වූ මුතු පොටේ ගීතය ගැයුවෝය​. පන්තියේ අනෙකුත් ළමෝද ගැයීමට හවුල් වූ අතර පන්තියේ ගෝසාව නිසා හාමුදුරුවන් ආපසු හැරී ගුරු විවේකාගාරයට වැඩි සේක​. අප අහම්බෙන් මෙන් ලැබුනු  ෆ්‍රී පීරියඩ් එකේ ගීත ගයමින් විනෝද වූයෙමු. මේ විනෝදය කැඩී ගියේ අල්ලපු පන්තියක උගන්වමින් සිටි නිලවීර මයා වේවැල සමග කඩා වැදීම නිසාය​.

අපගේ පන්තිය තිබුනේ තෙවන මහලේ පාර අද්දරට වන්නය. ​එම පන්තියේ කොරිඩෝවට ගිය විට කිත්‍යාකාර පාරේ තිබෙන පාසල් ගේට්ටුව පෙනේ. පන්තියේ ජනෙල් විශාලය​. ජනෙල් විවෘත වන්නේ තාර පාරටය​. ඉන් එහා විද්‍යාලීය ක්‍රීඩා පිටියටයි. 

දිනක් ගමනායක වෙරළු තොගයක් පන්තියට ගෙනාවේය​. රත්නායක ඇතුළු කණ්ඩායම වෙරළු කා ඇට වලින් කොල්ලන්ට ගැසූහ​. වැඩියෙන්ම ගැසුවේ කොකටුවාටය. හිසට වැදෙන වෙරළු ඇට නිසා කොකටුවා කුඩයක් ඉහලාගෙන සිටියේය​. මෙය දුටු සකලසූරිය කොල්ලෙක් ගේ පොත් බෑග් එකක් කුඩය ඉහලාගෙන සිටි කොකටුවා ගේ හිස මතට යැවීය​. කුඩයද කඩාගෙන පොත් බෑග් එක කොකටුවා ගේ හිස මත වැටුණි. කොකටුවා ජයවර්ධන සර් ගේ කාර්‍යාලයට ගොස් පැමිණිලි කරන බවට තර්ජනය කොට නැගිට්ටා පමණි ඩබල් එන් පී ඔහුව බදා ගත්තේය​. ඉන් ටික වේලාවකට පසුව සෞඛ්‍යය පාඩම සඳහා ජයමහ සර් ආවෙන් කොකටුවා සන්සුන්ව වාඩි විය​. ඔහුට කොල්ලන් කොකටුවා කීවේ ඔහුගේ නාසය කොකටුවෙකුගේ මෙන් වක් වී තිබීම නිසාය.

අපගේ පන්තියේ  යම් අයෙකු පොතක් පතක් කියවන විට අහිංසක ළමයෙකුගේ පොත් බෑගයක් උදුරාගෙන පොත කියවන සිසුවාගේ හිස මතට පොත් බෑගය එවීම මේ පන්තියේ කොල්ලන් අතර තිබූ පුරුද්දක් විය​. මගේ හිසටද පොත් බෑග් කීපයක් වැටුනු නිසා මම සිටියේද රිටන් එක දීමටය​. 

වරක් මම හිස පහත් කරගෙන චිත්‍ර කතා පත්තරයක් බලමින් සිටි සකලසූරියගේ හිස මතට  කොකටුවාගේ පොත් බෑගය විසි කලෙමි. මින් උරණ වූ සකලසූරිය කොකටුවාගේ පොත් බෑගය ජනේලය හරහා තෙමහල් ගොඩනැගිල්ලෙන් බිමට විසි කලේය​. තම පොත් බෑගය මහල් තුනක් ඉහලින් පියෑඹීම නිසා කොකටුවා විලාප දුන්නේය​. මගේ බත් එකත් තිබ්බා ඔහු නහයෙන් අඞන ගමන් කීවේය​. මම  වහ වහා පහළට දිව ගියෙමි. 

කොකටුවාගේ පොත් මල්ල  තාර පාරේය​. ඒ අසල අමරබන්දු අයියා  කණයා හෙවත් ජයසූරිය  සර් සමග කතා කරමින් සිටියේය​.  ​ හිටි හැටියේ උඩින් පාත් වූ පොත් මල්ල දුටු ජයසූරිය  සර් මවිත විය​. 

" සර් මගේ බෑග් එක උඩ ඉඳන් වැටුණා "   එසේ කියමින් මම කොකටුවාගේ  බෑග් එක රැගෙන යලි පන්තියට දිව්වේ ජයසූරිය  සර් ගෙන් සිතාසියක් ඒමට පෙරය​. 

අපගේ පන්තියේ ළමයි උදෑසන පන්සිල් ගන්න වේලාවට පන්සිල් නොගෙන කොරිඩෝවේ කෑකෝ ගසමින් සිටින බව කිත්‍යාකාර පාර ගේට්ටුවේ සිටි ශිෂ්‍ය නායකයන්ට පෙනුනි. මේ නිසා කිහිප වතාවක් උදෑසන පන්සිල් ගන්නා වේලාවට ජයවර්ධන සර් හිටි හැටියේ වේවැල රැගෙන අපගේ පන්ති නිරීක්‍ෂණයකද යෙදීමට පුරුදුව සිටියේය​. මීට අමතරව අමරබන්දු අයියාද අපගේ පන්තිය ගැන සෝදිසියෙන් සිටියේය​. 

වරක් පන්සිල් ගන්නා වේලාවේදී කොරිඩෝවට පැනගත්  රණසිංහ උස් හඞින් රෑන ගිරා ජෝඩුවයි කියා ගැයුවේය​. ඒ අතර වාරයේ ගේට්ටුව අසල සිටි ශිෂ්‍ය නායකයන් කීප දෙනෙක් රණසිංහ දෙස බලමින් ඔහුව හඳුනා ගැනීමේ උත්සහයක යෙදී සිටිනු මම දුටුවෙමි. 

" රනේ වැඩේ දෙල් අන්න ප්‍රිෆෙක්ස්ලා වගයක් මේ පැත්තට එනවා මම ඔහුට අණතුරු ඇඟවූයෙමි. 

රණසිංහ යළි පන්තියට ගොස් දොහොත් මුදුන් දී පන්සිල් ගත්තද ශිෂ්‍ය නායකයන් ඔහුව හඳුනාගෙන ජයවර්ධන සර් ලඟට ගෙන ගියහ​. එදා රණසිංහට ජයවර්ධන සර් ගෙන් බුරියානි ලැබුණි. 

ඊලාම් යුද්දයේදී සුවිශේෂ මෙහෙවරක් කල රණසිංහ වර්තමානයේ විශ්‍රාමික යුද හමුදා නිලධාරියෙකි. 


වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග 


Thursday, September 23, 2021

ඒලියන්තව හදාරමු



සමහර දොස්තරලා ඒලියන්ත වයිට් මිය ගිය එකට අනියමින් සතුට පල කරලා. ඒක හොඳ දෙයක් නෙවෙයි. කෙනෙකුගෙ මරණය ඒ අයගේ පවුලේ අයට වේදනාවක්. සමහර වෛද්යවරුන්ට ඒලියන්ත එක්ක ඉරිසියාවක් , ඔහු පිලිබඳ කුහක ස්ථාවරයක් තිබුනු බව ඇත්ත​. බොහෝ උපාධි සහතික තිබෙන වෛද්යවරුන්ට සිහිනෙකින් වත් යාමට බැරි උඩකට ඒලියන්ත ගියා. ඒලියන්ත වයිට් ගේම ගැහුවේ ස්ටෙරොයිඩ් අධි මාත්රා කසාය වලට කවලම් කරලා , ඒ වගේම ප්ලැසිබෝ ඉෆෙක්ට් එක 100 % අරගෙන . ඒවගේම ඔහු හොඳ තෙරපියුටික් සන්නිවේදකයෙක්. හිමාල වනයෙන් ගෙනාපු බෙහෙත් කිව්වම බොහෝ උගත් මිනිස්සුනුත් ඇන්දුනා. ඒ වගේම අධි විශ්වාසය නිසා ඔවුන් ගේ රෝගත් සුව උනා.

තෙරපියුටික් සන්නිවේදකයෙක් ලෙස බැලුවම ඒලියන්ත ඉදිරියේ වෛද්ය චන්දිම ඩිමෙල් වගේ පතාකයෝ ළදරුවෝ. නියම මාර්ගයේ ගිහින් වෛද්ය උපාධිය හදාරලා සායනික අත්දැකීම් අරගෙන තිබුනා නම් ඒලියන්තට ලංකාවේ ඉතා හොඳ වෛද්යවරයෙක් වෙන්න තිබ්බා.
අපේ කනිෂ්ඨ වෛද්යවරු ඒලියන්ත ගේ කොමියුනිකේෂන් ස්කිල්ස් හදාරන්න ඕනේ. නමුත් ඔහු කල ව්යාජයන් බොරු විජ්ජාවන් ඉගන ගන්න එපා. රෝගියෙකු සමහ ඔහු කතා කල හැටි, විශ්වාසය ගොඩනගා ගත්ත හැටි, ඒවා හදාරන්න​. ඔබලාට අනාගතයේ හොඳ වෛද්යවරයෙකු වෙන්න පුලුවන් ඒ ස්කිල්ස් අධ්යනය කලොත්.

Wednesday, September 22, 2021

ඒලියන්ත වයිට් යනු .....



ඒලියන්ත ලින්ඩ්සේ ,  ඉමේෂ් රංගන ,  ඒලියන්ත වයිට්  යනාදී විවිධ නම් භාවිතා කරමින් කිසිදු වෛද්‍ය උපාධියක් නොමැතිව Prednisolone ඖෂධය අධි මාත්‍රා කල්ක සහ කසාය සමග මිශ්‍ර කරමින් හිමාලයෙන් ( ජම්බුගස්මුල්ලෙන් ?) ගෙනා දිව්‍ය බෙහෙත් ලෙස රෝගීන්ට දෙමින් මිත්‍යාව සහ විජ්ජාව ජන ගත කරමින් කොරෝනාවට කුණ්ඩලනී මුට්ටි ගංගා වලට දැමූ ඔහු අවසානයේ තමන් ගේම මිත්‍යාවේ ගොදුරක් වී අකාලයේ මිය ගියේය​. ඒලියන්ත වයිට් යනු ඒකභාවී නිශ්පාදනයක් නොවේ. මිත්‍යාව දේශපාලන උපක්‍රමයක් ජීවන මාර්ගයක් ලෙස භාවිතා කරන දේශපාලකයන් මෙන්ම වෘත්තිකයන් සිටින රටක ඒලියන්ත වයිට් යනු බයි ප්‍රඩක් එකකි. ඔහුව ඔසවා තබන්නේද තමන් ගිනස් වාර්තා පොතේ දේශීය ඒජන්තයෙකු ලෙස බොරුවට හඳුන්වා දුන් සහ මුදලට ආචාර්‍ය උපාධි විකිනීමට සහාය දුන් වෛද්‍ය ගීතාංජන මෙන්ඩිස්‍ ය​. අවාසනාවකට මෙන් වෛද්‍ය ගීතාංජන මෙන්ඩිස්‍ ද පරලෝ සැපත් වන්නේ ඒලියන්ත වයිට් ගේ හිමාල වනයෙන් ගෙනා  අධි මාත්‍රා බෙහෙතක් ශරීරගත වීමෙනි. 

ඒලියන්ත වයිට්  ඉතා හොඳ සන්නිවේදකයෙකි. දොස්තර උපාධි තිබූ වෛද්‍යවරුන්ටත් නොතිබූ ලෙස ඔහු තුල කොමියුනිකේෂන් ස්කිල්ස්  තිබුනි. එම නිසා ඔහුට බොහෝ පරාසයක මිනිසුන් අන්දන්නට පුලුවන් විය​. යම් ලෙසකින් සුදුසුකම් සපුරා වෛද්‍යවරයෙකු වීමට හැකි වූයේ නම් ඒලියන්ත වයිට් හට ලංකාවේ ප්‍රමුඛ පෙලේ වෛද්‍යවරයෙකු වනු නොඅනුමානය​. එහෙත් තමන් විසින් නිශ්පාදනය කරන ලද මිත්‍යාවට යටවී ඔහු අකාලයේ මිය යන ලදි 

Sunday, September 19, 2021

අපි සංවේදී කළා කාරයෝ - පනම් අටෙන් ශේප් වෙන්න






අපි සංවේදී කළා කාරයෝ
අපි අමතන්නේ මනුෂ්‍යත්වයට
මනුෂ්‍යත්වයේ නාමයෙන්
ගහලා හරි බලය ගන්නැත්තේ ඇයි?
පොල්ලෙන් ගහන්න
වෙඩි තියන්න
පිහියෙන් අනින්න
වස දෙන්න
පුච්චලා දාන්න
කාර් එකට හප්පන්න
ගල් ගස්සවලා මරවන්න
බෙල්ල මිරිකන්න
බරු ගහලා දාන්න
හූනියං කරන්න
අනේ බුදු මාස්ටර් සර්
කඹ ඇදිල්ලේ තරඟය නවත්තලා දාන්න
මාස්ටර් සර් පනම් අටෙන් ශේප් වෙන්න 
ඔවුන් ගේ හිමි තැන ඔවුන්ට දෙන්න
අනේ සර් අනුකම්පා නොසිතේදෝ
ගහලා හරි බලය ගන්න දවස උදා වේවිදෝ


Wednesday, September 15, 2021

Life without you

 




Although you had gone 
I still feel your warmth
I still hear your voice 
You are softly whispering  to my ear 

The war took you from me unexpectedly 
When I heard the bad news 
I felt devastated 
I really felt 
The paradise was lost 

Tell me my love 
About your last moment 
Did you feel pain ?
Were you numbed ?
I am most certain 
You remembered me 
with your last breath 

They brought your body 
They buried you 
with full military honors
They gave you the final salute 
Then I was given a folded flag

You left me so soon 
You left with unanswered questions 
Are we gonna meet again ?
I cannot imagine a life without you 

 
 

Find Us On Facebook