ඩී. එච්. ලෝරන්ස් - ඉංග්‍රීසි නවකතාවේ විප්ලවවාදී බලවේගය

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග 

ඩේවිඩ් හර්බට් ලෝරන්ස්  නොහොත් ඩී. එච්. ලෝරන්ස් විසිවන සියවසේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක ඉංග්‍රීසි ලේඛකයෙකි. ඩී. එච්. ලෝරන්ස් ගේ කෘති නූතනත්වයේ හා කාර්මිකකරණයේ අමානුෂික බලපෑම් පිළිබඳ පුළුල් පිළිබිඹුවක් ඉදිරිපත් කල අතර ලිංගිකත්වය, චිත්තවේගීය සෞඛ්‍යය, ජීව ශක්තිය, ස්වයංසිද්ධතාවය සහ සහජ බුද්ධිය වැනි කරුණු ගවේෂණය කලේය.  ඔහුගේ භාෂාමය නිරවද්‍යතාවය, පුළුල් පරාසයක විෂය කරුණු හා ප්‍රභේදයන්හි ප්‍රවීණත්වය, මනෝවිද්‍යාත්මක සංකීර්ණතා  සහ කාන්තා ලිංගිකත්වය ගවේෂණය කිරීම වැනි කරුණු නිසා ඔහු අද දිනයේ අද්විතීය ලේඛකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ නවකතා වන සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස් (1913), ද රේන්බෝ (1915),   වුමන් ඉන් ලව් (1920) සහ ලේඩි චැටර්ලිස් ලවර්  (1928) ඔහුව 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු ඉංග්‍රීසි ලේඛකයෙකු බවට පත් කළේය. ඔහුගේ මුල් නවකතාවල එඩිතර සම්භවය සහ ප්‍රබල ශෛලිය ඉහළ පෙළේ බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛකයින්ගේ සහ දාර්ශනික බර්ට්‍රන්ඩ් රසල් වැනි බුද්ධිමතුන්ගේ සහ අගමැති හර්බට් අස්කිත්ගේ අවධානයට ලක් විය. ලෝරන්ස්ගේ බොහෝ කෘති ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ තහනම් කර හෝ ප්‍රකාශයට පත් නොවූ අතර, බයිරන් සාමිවරයා මෙන්, ලෝරන්ස් ද ඔහුගේ මරණයෙන් පසු දශක කිහිපය තුළ ඔහුට ලැබිය යුතු පිළිගැනීම ලබා ගත්තේය. 

 

ඩී. එච්. ලෝරන්ස් 1885 සැප්තැම්බර් 11 වන දින එංගලන්තයේ නොටින්හැම්‍ෂයර් හි කුඩා පතල් නගරයක් වන ඊස්ට්වුඩ් හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ආතර් ජෝන් ලෝරන්ස් ගල් අඟුරු පතල් කම්කරුවෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව ලිඩියා ලෝරන්ස් පවුලේ ආදායමට අතිරේකව ලේස් සාදන කර්මාන්තයේ වැඩ කලාය. ළමා ලෝරන්ස් ශාරීරිකව දුර්වල වූ අතර නිතරම රෝගාබාධවලට ගොදුරු විය. 1897 දී වයස අවුරුදු 12 දී ඔහු ඊස්ට්වුඩ් ඉතිහාසයේ නොටිංහැම් උසස් පාසලට ශිෂ්‍යත්වයක් දිනාගත් පළමු සිසුවා බවට පත්විය. 1906 අගභාගයේදී ලෝරන්ස්  නොටිංහැම් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. 1908 දී ලෝරන්ස් ලන්ඩනයේ උපනගරයක් වන ක්‍රොයිඩන්හි ප්‍රාථමික පාසලක ගුරු තනතුරක් ලබා ගත්තේය. ඔහු දෙමාපියන්ගේ ගැටුම් හේතුවෙන් ශාරීරිකව හා මානසිකව පීඩා වින්දේය. පියා කෙරෙන් දුරස් වූ ලෝරන්ස් තම මව සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීය. ඇය පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය යන විට ලෝරන්ස්ගේ ශෝකය ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්විය.

ඩී. එච්. ලෝරන්ස් පැමිනියේ නොටිංහැම්‍ෂයර් හි ඊස්ට්වුඩ් හි ගල් අඟුරු කැණීමේ නගරයේ සිටය.  ඔහුගේ  අයත් වූ කම්කරු පංතිය සහ අත් දුටු දරිද්‍රතාවය ඔහුගේ මුල් කෘති ගණනාවකට අවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍ය සපයන ලදී. ඔහු ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විවෘත සාකච්ඡා කලේය. ඔහු ලිවීම සැලකුවේ බටහිර සංස්කෘතියේ පීඩාකාරී සංස්කෘතික සම්මතයන්  අභියෝගයට ලක් කිරීමට හා හෙළිදරව් කිරීමට ගත් උත්සාහයක් ලෙසටය. ලෝරන්ස් කිසි විටෙකත් නූතනවාදීන් අතර නොසිටියේය. ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යය ගැන නොඉවසිලිමත් වූ ඔහු ප්‍රකාශ කළේ තම සැලකිල්ල “ජීවත්ව සිටින මිනිසා” කෙරෙහි බවයි. ලිංගිකත්වය නිරූපණය කිරීමේදී ඔහුගේ නවකතා ඉංග්‍රීසි ප්‍රබන්ධයේ සම්ප්‍රදායන්ට අභියෝග කළේය. ඔහු නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කළේ පුරුෂයා ස්ත්‍රිය හා පුරුෂයා හා මිනිසා ස්වභාව ධර්මය සමඟ සම්මිශ්‍රණය කිරීමටය.  ලිංගිකත්වය හුවා දැක්වීම නිසා ඔහුගේ බොහෝ කෘති වාරණයට ලක් විය. කැරලිකාර ලේඛකයෙකු ලෙස ඩී. එච්. ලෝරන්ස් සිය මුළු ජීවිතයම ගත කළේ මිනිසුන්ට සහ පද්ධතිවලට එරෙහිව සටන් කිරීමෙනි. 

ඩී. එච්. ලෝරන්ස් ජෝර්ජියානු කවියන් සමඟ වඩාත් සමීපව ඇසුරු කලේය. ලෝරන්ස් ඇමරිකානු කවියෙකු වූ වෝල්ට් විට්මන්ගේ දැඩි බලපෑමට ලක් විය.ඔහු  හර්මන් මෙල්විල්, නැතානියෙල් හෝතෝර්න්, ජේම්ස් ෆෙනිමෝර් කූපර් සහ එඩ්ගර් ඇලන් පෝ ඇතුළු ඇමරිකානු කතුවරුන් ගේ කෘති කියවීය. ඔහු ෆ්‍රොයිඩියානු න්‍යාය කියවූ බව පැහැදිලිය. නවකතා සඳහා වඩාත් ප්‍රචලිත ලෝරන්ස් දක්ෂ කවියෙකු, කෙටිකතා රචකයෙකු, රචකයෙකු, විචාරකයෙකු සහ සංචාරක ලේඛකයෙකු ද විය. ලෝරන්ස් ඔහුගේ නවකතා සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වුවද කවි අටසියයකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ලියා ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් සාපේක්ෂව කෙටි ය. ඔහුගේ කවි, වෙනත් බොහෝ නූතනවාදී කවියන්ගේ මෙන්ම, අතිශයින්ම පර්යේෂණාත්මක වන අතර, නිදහස් කාව්‍යට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ පළමු ප්‍රධාන ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වූයේ ලෝරන්ස් ය.

ලෝරන්ස් දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී ජර්මානු ජාතික කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී කෝර්න්වෝල් වෙත ගියේය. එහිදී ඔත්තුකරුවෙකු යැයි චෝදනා ලැබ ඔහුගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය ඉවත් කරන ලදී. ලෝරන්ස් සිය ජීවිත කාලය පුරාම සංස්ථාපිතයට එරෙහිව සටන් කළ හෙයින්, ඔහු 1940 සහ 1950 දශකවල කළු ඇමරිකානු කවියන්ට, විශේෂයෙන් ක්ලෝඩ් මැකේ, ජීන් ටූමර්, ලැන්ග්ස්ටන් හියුස්, රිචඩ් රයිට් සහ රැල්ෆ් එලිසන් හෝ වෙනත් අය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

ලෝරන්ස් මිනිසා තුළ ඇති අද්භූත, “ස්වාභාවික” මිනිසාගේ ධනාත්මක බලය කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් තබයි. ඔහු මෙසේ පවසයි. “මිනිසෙකු සැබෑ මිනිසෙකු ලෙස හැසිරෙන විට, ඔහුගේ හරය තුළ කිසියම් අහිංසක බවක් හෝ අහිංසකකමක් තිබේ. ලෝරන්ස්ගේ කලාවේ තේමාව ජීවිතයයි. ජීවිතය හැර වෙන කිසිවක් වැදගත් නැත. ප්‍රාග්ධනයක් සහිත ජීවිතය ජීවත්වන්නේ මිනිසා පමණි. ඔහු යුරෝපීය ජීවිතයේ පරිහානිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අඳුරු හැඟීම් පිලිබඳ හෙළි කලේය. එසේම ඔහු නූතනවාදීන්ගේ සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය හා ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය සෞන්දර්‍යය කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ලෝරන්ස් හට ජීවිතය හා කලාව එකිනෙකට බැඳී පැවතුනි. නවකතාව “ජීවිතයේ එක් දීප්තිමත් පොතක්” බව ඔහු තරයේ කියා සිටියේය. මිනිසාගේ  සෞන්දර්‍යාත්මක පූර්ණත්වයේ මහා සතුරා නූතන ජීවිතයම බව ඔහු විශ්වාස කළේය. කාර්මිකකරණය මිනිසා අතීතයෙන් කපා දමා, ඔහුගේ දෛනික ජීවිතය යාන්ත්‍රික කර, මානව සම්බන්ධතා ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ ලබා ගැනීමේ බල අරගලයක් බවට පරිවර්තනය කර ඇති බවට ඔහු විශ්වාස කලේය. මිනිසා ගේ “පිරිසිදු, සහජ ජීවිතයට” බාධා කරන සියල්ල ඔහු විවේචනය කරයි. ලෝරන්ස් පවසන්නේ නවකතාකරුවාට පමණක් මුළු “මිනිසා පණපිටින්” ඉදිරිපත් කළ හැකි බවයි. එසේ කිරීමෙන් ඔහුට පමණක් “මුළු මිනිසාම ජීවමාන කළ හැකිය. 

ලෝරන්ස් මෙන් පශ්චාත් යුධ ඇවන්ගාඩ් සාහිත්‍ය කලාවේ ආධිපත්‍යය දැරූ නූතනවාදී ලේඛකයින් සහ කවියන් බොහෝ දෙනෙක් සමාජ සම්මුතිය බැහැර කිරීම සඳහා ඉහළ වාරිකයක් තැබූහ. ලෝකයේ තත්‍ය ස්වරූපය යුද්ධයේ සංහාරයෙන් පෙන්නුම් කලේය.  සමාජය සදාචාරාත්මකව බංකොලොත් විය, සැබෑ අර්ථයෙන් හිස් විය, සැබෑ සම්බන්ධතාවයක් හෝ අවබෝධයක් ලබා ගත නොහැකි පුද්ගලයන් සමාජය තුල මතු වූහ.  ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, නවකතාකරුවන් රැඩිකල් ලෙස අත්හදා බැලීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් කලාව සඳහා වාරිකයක් නියම කළහ. ජීවිතයේ හරය ලබා ගැනීම සඳහා සම්මුතිය ඉවත් කෙරිණි.  කලාව සඳහා ලෝරන්ස් ගෙවූ වාරිකය අධික එකක් විය.

ඔහුගේ සමයේ සාහිත්‍ය විචාරකයෝ ලෝරන්ස්ව වැරදියට වටහාගත්හ. ඔවුන් සිතුවේ ඔහු ලිංගිකත්වය අතිශයෝක්තියට නැංවීමට උත්සාහ කළ බවයි. ලෝරන්ස්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ස්වභාවය ඔහුගේ ප්‍රබල රසිකයින් පවා වැරදි ලෙස නිරූපණය කර ඇත.  එහෙත් ලෝරන්ස් ලියුවේ මිනිස් ජීවිත පිලිබඳවය.  ලෝරන්ස් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉංග්‍රීසි ප්‍රබන්ධවල පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා දීර්ඝ හා දුෂ්කර අරගලයක නිරත විය. 1955 දී නූතන ඉංග්‍රීසි විචාරක එෆ්. ආර්. ලෙවිස් නවකතා පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර ලෝරන්ස් තම පරම්පරාවේ වැදගත්ම ලේඛකයා ලෙසත් චාල්ස් ඩිකන්ස් තරම් හොඳ බවත් ප්‍රකාශ කළේය. සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස් (1913) බ්‍රිතාන්‍ය කම්කරු පන්තියේ පළමු අවංක කෘතිය ලෙස ඔහු වර්ණනා කළේය.  

ඩී. එච්. ලෝරන්ස් ඔහුගේ පළමු සාර්ථක ග්‍රන්ථය වන වයිට් පීකොක් 1910 දී ඔහුගේ සමීප මිතුරෙකු හා බුද්ධිමය සහකාරියක් වන ජෙසී චේම්බර්ස්ගේ සහාය ඇතිව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. එය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය අතර සබඳතා පිළිබඳව බැරෑරුම් ලෙස විමර්ශණය කරයි. ප්‍රධාන චරිත - විශේෂයෙන් ලෙටී සහ ජෝර්ජ් - ඔවුන්ගේ අව්‍යාජ ආත්මය සොයන පුද්ගලයන් ය. ඔවුන්ගේ මාවතේ ඇති නිරන්තර බාධකය නම් මනස / ශරීර ද්විත්වවාදය පැවතීමයි. මෙම නවකතාවේ දී ලෝරන්ස් කියා සිටින්නේ මෙම ද්විත්වවාදයේ සදාකාලික පැවැත්මට කාන්තාවන් වගකිව යුතු බවයි. ලෝරන්ස්ගේ පළමු නවකතාව සබඳතාවල අසතුටට හේතු වන අන්තර් පුද්ගල බලපෑම් පිළිබඳ බලගතු ගවේෂණයක් වන අතර මෙම කෘතියේ ජර්මානු දාර්ශනිකයන් වන ආතර් ෂොපෙන්හෝවර් සහ ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නීට්‍ෂේගේ බලපෑම පිළිබිඹු වෙයි.  

ලෝරන්ස් ගේ  ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව වන Sons and Lovers ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1913 වසරේදීය. සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස් යනු ලෝරන්ස්ගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය වන අතර එය ඔහුව එංගලන්තයේ ප්‍රවීණ ලිපි ලේඛකයින්ගේ මට්ටමට ඔසවා තැබීය.  සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස් යනු සදාචාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස පරිකල්පනීය ලෙස පරික්‍ෂා කරන උදාහරණයකි.   නොටිංහැම්‍ෂයර් හි ඉංග්‍රීසි ගල් අඟුරු කැණීම් නගරයේ පහළ පංතිය මෙම නවකතාවෙන් නිරූපණය කෙරේ. ගර්ට්රූඩ් මොරල්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති කර ගත් නොසන්සුන්  සම්බන්ධතාවය නිසා, ඇගේ වැඩිමහල් පුතුන් දෙදෙනා සමඟ ගැඹුරු චිත්තවේගීය සබඳතා වර්ධනය කර ගනී. මෙම නවකතාවේ දී ලෝරන්ස් ඔහුගේ ළමා කාලය, මව සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සහ ඔහුගේ ලිංගිකත්වය කෙරෙහි ඇය දක්වන මානසික බලපෑම පිලිබඳව කරුණු ව්‍යංගයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. තරුණ ලෝරන්ස්ගේ ජීවිතය හා මරණය අතර අරගලය ප්‍රක්‍ෂේපණය කරන සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස්, ලෝරන්ස්ගේ පසුකාලීන කෘතිවල නූතන සමාජයේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ ගැඹුරු සංවේදීතාවයක් ඇති කරයි. 

සන්ස් ඇන්ඩ් ලවර්ස් මොරල් පවුලේ සහ විශේෂයෙන් පෝල් මොරල්ගේ කතාව කියයි. පවුල් හිංසනය සහ නූගත් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ ඔහුගේ මවගේ අවාසනාවන්ත විවාහය පාවුල් දුටුවේය. ඔහුගේ විවාහ ජීවිතය ගැන දැඩි ලෙස නොසතුටට පත්ව සිටින ඔහුගේ මව ගර්ට්‍රූඩ් ඇගේ සියලු ආදරය හා අභිලාෂය පාවුල්ට කැප කරයි. පෝල්ට තම මව කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ වැඩීමට හා ලිංගික අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට ඇති අවශ්‍යතාවය අතර ගැටුම නවකතාවේ කේඳ්‍රීය වේ. පෝල්ගේ පෙම්වතියන් කෙරෙහි ගර්ට්රූඩ්ගේ ඊර්‍ෂ්‍යාව පෝල් තුළ අන්තර් පුද්ගල අවිඥාණික  ගැටුම් ඇති කරයි.  ඔහුගේ මව ගර්ට්රූඩ්ගේ මරණයෙන් පසු, පෝල් නාටකාකාර මානසික පරිවර්තනයකට යයි.   

ඔහු රේන්බෝ ප්‍රකාශයට පත් කළේ 1915 සැප්තැම්බර් මාසයේදීය. රේන්බෝ යනු ඩීඑච් ලෝරන්ස්ගේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක කෘතියි. රේන්බෝ පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරන විට මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ එය තහනම් කරන ලදි. එහි පිටපත් 1,011 ක්  පුළුස්සා දමන ලදී.  නවකතාව වසර 11 ක් බ්‍රිතාන්‍යයේ ප්‍රකාශයට පත් නොවීය. 1924 වන තෙක් ඩී. එච්. ලෝරන්ස් හට ද රේන්බෝ සඳහා ඇමරිකානු ප්‍රකාශකයෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.

රේන්බෝ නවකතාව පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර 1840 සිට 1905 දක්වා කාලය ආවරණය කරමින් නවකතාව බ්‍රැන්ග්වන් පවුලේ පරම්පරා තුනක් අතර ඇති සම්බන්ධතා ගවේෂණය කරමින්  බ්‍රැන්ග්වන් පවුලේ පරම්පරා තුනක කතාව පවසයි. නවකතාවේ පළමු කේන්ද්‍රීය චරිතය වන ටොම් බ්‍රැඞ්වෙන්, මෙම රටවල් දෙකෙන් ඔබ්බට ලෝකයේ අත්දැකීම් නොපෙන්වන ගොවියෙකි; අන්තිමයා වන උර්සුලා, ඔහුගේ මිණිබිරිය විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබන අතර ක්‍රමානුකූලව නාගරීකරණය වූ, ධනවාදී හා කාර්මික ලෝකයේ ගුරුවරියක බවට පත්වේ.  උර්සුලා බුද්ධිමත් ස්වාධීන කාන්තාවක් වන අතර ඇගේ තමාගේ ස්වාධීනත්වය ගවේෂණය කරන්නීය. උර්සුලා උද්‍යෝගිමත්, අධ්‍යාත්මික හා කාමුක හැඟීම් ඇති තැනැත්තියක් වන අතර, ඇගේ ගුරුවරියක සමඟ සමලිංගික ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගනියි. උර්සුලාට විවාහ වීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ විවාහය නිසා කාන්තාවක් ලෙස ඇගේ නිදහස හා ස්වාධීනත්වය අහිමි වේ යැයි සිතන බැවිනි. බ්‍රිතාන්‍ය සමාජයේ කාන්තාවක් ලෙස උර්සුලා සිය භූමිකාව සමඟ පොරබදන්නීය. පෝලන්ත තරුණයෙකු වන ඇන්ටන් ස්ක්‍රෙබෙන්ස්කි කෙරෙහි උර්සුලාගේ ආදරය මෙන්ම   පුරුෂාධිපත්‍ය හා විවාහක සාරධර්ම අතර ආධිපත්‍යය පිළිබඳව ඩී. එච්. ලෝරන්ස් පෙන්වා දෙයි.  

ලෝරන්ස් බ්‍රැන්ග්වන් පවුලේ ජීවිත පසුපස ඇති පීඩන ගවේෂණය  කරයි. තවද ඉංග්‍රීසි සමාජ ජීවිතයේ සීමාකාරී ව්‍යුහයන් සහ කාර්මිකකරණය සහ නාගරීකරණය මානව මනෝභාවයට ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳව රේන්බෝ හරහා පෙන්වා දෙයි. නවකතාවේ අවසාන ඡේදය  මගින් ලෝරන්ස්ගේ ආඛ්‍යානමය ගුණය සනිටුහන් කරයි. තනිවම වාඩි වී අහසේ දේදුන්නක් දෙස බලා සිටින උර්සුලා බ්‍රැන්ග්වන් ගැන කතුවරයා මෙසේ කියයි: “ඇය දේදුන්නෙන් දුටුවේ පෘථිවියේ නව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයයි, පැරණි හා බිඳෙනසුලු නිවාස හා කර්මාන්තශාලා දූෂණය ඉන් අතුගා දැමූ අතර, ලෝකය සත්‍යයේ ජීවමාන රෙදිපිළිවලින් ගොඩ නැංවීය.

මෙම නවකතාව පැහැදිලිවම මිනිස් ලිංගිකත්වය සහ ලිංගික ආකර්‍ෂණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කල අතර නවකතාවේ මුල් කාලීන සමාලෝචන බොහෝමයක් ඍණාත්මක වූයේ එහි අසාමාන්‍ය විලාසිතාව සහ ලිංගිකත්වය කෙරෙහි ඇති අවධානය නිසාය. ද රේන්බෝ හි නඩු විභාගය බ්‍රිතාන්‍ය සාහිත්‍ය හා නෛතික ඉතිහාසයේ වැදගත් අවස්ථාවක් වන අතර එය සමලිංගිකත්වය සදාචාරාත්මක (සහ නීතිමය) ප්‍රශ්නයක් ලෙස සාකච්ඡා කළ පළමු මහජන සංසදය නියෝජනය කරයි.  

ලෝරන්ස්ගේ  Lady Chatterley's Lover (1928) ආරම්භ වන්නේ නවකතාවේ කාන්තා චරිත නිරූපණය කරන කොනී රීඩ් හඳුන්වා දීමෙනි.  කොනී   ඉහළ පංතියේ රදලයෙකු වන ක්ලිෆර්ඩ් චැටර්ලි සමඟ විවහා වන අතර කෙටි කලක් තුලදී පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වෙයි. යුද්ධයට ගිය ක්ලිෆර්ඩ්  ආබාධිත වන අතර ඔහු ලිංගික බෙලහීනයෙකු බවට පත් වෙයි. ඔහුගේ ජීවිතය රෝද පුටුවකට සීමා වෙයි.  ක්ලිෆර්ඩ්ගේ අංශභාගය නිසා ඔවුන්ට දරුවෙකු ලැබිය නොහැක. ක්ලිෆර්ඩ් අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහුගේ ගල් අඟුරු ආකරය සහ මුදල් ඉපයීම, බිරිඳගේ හැඟීම් චිත්තවේගීයව නොසලකා හැරීම සහ අවසානයේ ඔහු සහ කොනී අතර දුරස්ථභාවයට මග පාදමිනි.  

යුද්ධයෙන් පසු ක්ලිෆර්ඩ් සාර්ථක ලේඛකයෙකු බවට පත්වන අතර බොහෝ බුද්ධිමතුන් චැටර්ලි මන්දිරය වන රැග්බි වෙත පැමිණෙති. කොනීට හුදෙකලා බවක් දැනේ; නින්දිත බුද්ධිමතුන් හිස් බව ඇයට පසක් වන අතර කොනී සංචාරය කරන නාට්‍ය රචකයෙකු වන මයිකල් සමඟ කෙටි හා අසතුටුදායක සම්බන්ධතාවයක් පවත්වයි. කොනී සැබෑ මිනිස් සම්බන්ධතා සඳහා ආශාවෙන් බලා සිටින අතර ඇයගේ බලාපොරොත්තු සුන් වී යයි. මන්දයත් සියලු මිනිසුන් සැබෑ හැඟීම් හා සැබෑ ආශාවන්ට බිය වන බැවිනි.  බාධිත ක්ලිෆර්ඩ් රැකබලා ගැනීම සඳහා හෙදියක් කුලියට ගෙන ඇති අතර එමඟින් කොනී  වඩාත් ස්වාධීන  වන්නීය. ක්ලිෆර්ඩ් හෙදිය කෙරෙහි දැඩි ලෙස රඳා පැවතීම නිසා ඔහුගේ පුරුෂභාවය ළදරු රඳා පැවැත්මකට වැටේ.

කොනීගේ ජීවිතය වෙනස් වන්නේ ක්ලිෆර්ඩ්ගේ වතුයායේ සේවක තරුණ ඔලිවර් මෙලර්ස්  හමුවීමෙනි. දිනක්, කොනී සහ මෙලර්ස්   අහම්බෙන් වනාන්තරයේදී හමු වන අතර, ඔවුන් වනාන්තරයේ ලිංගිකව හැසිරේ.  මෙය කොනීට හෙළිදරව් කරන හා ගැඹුරින් චලනය වන අත්දැකීමකි.   ඔලිවර් මෙලර්ස්  චිත්තවේගීයව මියගිය බුද්ධිමතුන්ට හා අමානුෂික කාර්මික කම්කරුවන්ට වඩා සැබෑ, "ජීවමාන" මිනිසෙකි. නවකතාව අවසන් වන්නේ මෙලර්ස් මෙලර්ස් සේවයෙන් පහ වීම හා ගොවිපලක වැඩ කිරීම  කොනී ඇගේ සහෝදරිය සමඟ ජීවත්වීමත් සමඟ යාමෙනි. එහෙත් අවසානයේදී ඔවුන් එකට හමු වනු ඇත.

ලෝරන්ස් මෙම නවකතාවේ දී ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් සාහිත්‍ය සම්මුතීන් මුලුමනින් ම නොසලකා හැරියේය. නවකතාව වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ ලිංගික සංසර්ගය පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තර සඳහාය. තවද එය කාන්තා ලිංගික ආශාවන් ආමන්ත්‍රණය කරයි. 

 ලෝරන්ස් ලිංගිකත්වය දේශනා කළේ එක්තරා ආකාරයක සක්‍රමේන්තුවක් ලෙසටය. ලිංගික ආදරය තුළින් පුද්ගල පුනර්ජනනය මෙහි එක් තේමාවකි. චැටලී ආර්‍යාව සදාචාරාත්මක වශයෙන් පහත් තැනැත්තියක්ද ?   සාම්ප්‍රදායික සදාචාරය ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීම සිදු කලද ලෝරන්ස් කොනී රීඩ්ව ගොඩීවා ආර්‍යාවක් කිරීමට උත්සහ දරයි. ගොඩීවා ආර්‍යාව කොවෙන්ට්‍රි හරහා නිරුවතින් අශ්වයා  පිට නැගී ගියාය. ගොඩීවා ආර්‍යාව පාරිශුද්ධත්වයේ හා අවංකභාවයේ වීරවරියක් වූ අතර බොහෝ දෙනා ඇය දෙස බැලීමට පවා ලැජ්ජාවට පත් වූහ.  Lady Chatterley's Lover  එක්තරා ආකාරයකට ලෝරන්ස් ගේ භාවමය ප්‍රකාශනයකි. ලෝරන්ස් ක්‍ෂය රෝගයෙන් පීඩා විඳි අතර ඔහු ශාරීරික වශයෙන් දුර්වළයෙකු විය. ඔහුගේ බිරිඳ ෆ්‍රීඩා ඉතාලි ජාතිකයෙකු සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ අතර ලෝරන්ස් එය දැන සිටියේය. ක්ලිෆර්ඩ් ගේ ලිංගික දුබලතාවය ලෝරන්ස් ගේ ලිංගික දුබලතාවය සමග සමපාත වෙයි.

ලෝරන්ස්ගේ අවසාන නවකතාව වන ලේඩි චැටර්ලිස් ලවර් එංගලන්තයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ  තහනම් කරන ලදී. වාරණය සහ කලාව පිළිබඳ මහජන අදහස්වල වැදගත් සංක්‍රාන්තියක් සනිටුහන් කරමින් චැටර්ලි ආර්යාවගේ පෙම්වතිය ප්‍රසිද්ධ අවිනීත නඩු විභාගයක කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය. චැටර්ලි ආර්යාවගේ ලිංගික අන්තර්ගතය නිසා එයට පහර දුන් අතර සංවේදී නඩු විභාගයකින් පසු පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අයිතිය පෙන්ගුයින් දිනා ගන්නා තෙක් 1960 දක්වා එය තහනම් කරන ලදී. චැටර්ලි ආර්‍යාවගේ නඩු විභාගය' ඉදිරි දශකවල ලිංගික විප්ලවය සනිටුහන් කළ අතර සංස්ථාපිත විචක්‍ෂණභාවය පරාජය කලේය.  ලේඩි චැටර්ලිස් ලවර් නූතන සමාජයේ තත්වය සහ කාර්මිකකරණය හා ධනවාදයේ නොනවතින වඩදිය බාදිය සංස්කෘතියට හා මානව වර්ගයාට ඇති තර්ජනය පිළිබඳ තිරසාර හා ගැඹුරු පිළිබිඹුවකි. එසේම එම නවකතාව ලිංගිකත්වය පිලිබඳව සමාජය දැක්වූ බිය සහ ප්‍රතික්ශේප කිරීම පරාවාර්තනය කලේය.

නූතන මනුෂ්‍ය ජීව ආත්මය ලිංගිකත්වය හා ශරීරය පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිව නවීන කාර්මික තාක්‍ෂණයේ මුඩු බිම තුළ මනස ඉලක්ක රහිතව ගමන් කරන බව ලෝරන්ස් විශ්වාස කළේය. ඔහුද ගත කලේ පීඩාකාරී මෙන්ම වෙහෙසකර ජීවිතයකි. එහෙත් ඔහු තම මනස එක් ඉලක්කයක් වෙත රඳවා ගන්නට උත්සහ කලේය. 

ලෝරන්ස් 1912 දී එංගලන්තයෙන් පිටත්ව ගිය පළමු අවස්ථාවේ සිට 1930 දී ප්‍රංශයේදී ඔහුගේ අකල් මරණය දක්වා සෑම විටම පාහේ ගමන් කරමින් සිටියේය.    ඔහු   ඕස්ට්‍රේලියාව, ශ්‍රී ලංකාව, එක්සත් ජනපදය, ප්‍රංශයේ දකුණ සහ තවත් ගමනාන්ත ගණනාවකට සංචාරය කළේය. ලෝරන්ස්ගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදී ඔහු එක්සත් ජනපදයේ ටාවෝස් නගරයට සංක්‍රමණය විය. ඔහු එහි වසර දෙකක් ජීවත් වූ අතර ක්ලැඇමරිකානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ අධ්‍යයනය ලිවීය. 1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී ඔහු මැලේරියාව හා ක්ෂය රෝගයෙන් පීඩා විඳි අතර සුවය ලැබූ නමුත් ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට ස්ථිර බලපෑමක් ඇති විය.  ක්ෂය රෝගයේ සංකූලතා හේතුවෙන් ඩී. එච්. ලෝරන්ස් වයස අවුරුදු 44 දී 1930 මාර්තු 2 වන දින ප්‍රංශයේ වෙන්ස්හිදී මිය ගියේය. ඔහුට නිසි පිලිගැනීම ලැබුනේ ඔහුගේ මරණයෙන් බොහෝ කාලයකට පසුවය. සුප්‍රසිද්ධ කේම්බ්‍රිජ් සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු වන  එෆ්. ආර්. ලෙවිස්  පැවසූ පරිදි ඩී. එච්. ලෝරන්ස් ඉංග්‍රීසි ප්‍රබන්ධයේ වැදගත් ලේඛකයෙකි. ඔහු ඉංග්‍රීසි නවකතාවේ විප්ලවවාදී බලවේගයක් විය.

 Becker, Cz J. (1980). D. H. Lawrence. New York: Frederick Ungar Publishing.

 Burgess, A.(1985). Flame into Being: The Life and Work of D. H. Lawrence. New York: Arbor House.

Cowan, J. (2002). Introduction. In D H LAWRENCE: SELF AND SEXUALITY (pp. X-Xvi). Columbus: Ohio State University Press. 

 D.H. Lawrence,The Early Years 1885 – 1912. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

Haritatou, N.(2012).Emotion and the Unconscious: The Mythicization of Women in Sons and Lovers.  

 Pinkney, T.(1990). D. H. Lawrence. New York: Harvester Wheatsheaf.