Monday, August 18, 2025

Problematic Alcohol and Substance Use among Conflict-Affected Populations in Sri Lanka

 



 Dr. Umaharan Thamotharampillai and Dr Ruwan M Jayatunge 

The long-term accumulation of stressors in post-conflict regions is under-discussed. Experts believe that there is a close connection between war trauma and addiction disorders. People living in post-conflict settings are at high risk of developing addictions. The trauma of war can significantly increase the risk of developing alcohol and substance use disorders. Alcohol and substance use addiction has been identified as a war-related social problem.

Complex interaction between biological predispositions and psychological and social factors upsurges substance abuse (Coleman, 1993). There is a comorbidity between problematic alcohol and substance use and war trauma exposure. Victims of war trauma are deeply affected—emotionally, physically, politically, and spiritually. These individuals can be considered a vulnerable population. These individuals with trauma-related distress often use alcohol and drugs as a negative stress coping mechanism and in a problematic manner.

The 30-year armed conflict in Sri Lanka had a negative impact on the health and well-being of people. The aftermath of the Eelam War has triggered mental health problems, including addiction issues. War trauma has been identified as a key risk factor for the emergence of alcohol and substance use disorders. These addictions cause negative health and social outcomes, affecting individuals, families, and communities.

Substance use disorders are cumulative in conflict-affected areas in Sri Lanka. The prevalence of depression, post-traumatic stress disorder, adjustment disorders, and other mental health issues has contributed to a rise in addiction-related behaviors. Moreover, weakened infrastructure, under-functioning healthcare systems, mass unemployment, poverty, and lack of social opportunities have created a breeding ground for addiction issues. Alcohol and substance abuse contribute significantly to the morbidity and mortality in war-affected areas.

There is a strong, bidirectional link between substance abuse and traumatic experiences (Simmons & Suárez, 2016). McFall and colleagues (1992) were of the view that PTSD arousal symptoms are strongly related to the substance.

Mostly the people use drugs/alcohol to escape from their emotional and physical pain. Drug addiction may be regarded as a disease of the brain reward system (Vetulani, 2001). According to Baker and team (1986), drug cravings are organized within a memory network. Addictive substances enhance the functioning of the reward circuitry of the brain, producing the 'high' that the drug user seeks (Gardner, 2011). It causes hedonic dysregulation within brain circuits, and it leads to addiction. 

People who persistently abuse substances often experience an array of social, financial, and mental/physical health problems. As described by Liang et al. (2011), there is a strong relationship among alcohol, tobacco, and illicit drug usage and mental disorders. These addictions negatively affect their quality of life. There is a high morbidity and mortality related to alcohol and substance abuse. Data indicate that conflict-affected populations are at risk, and effective psychosocial measures are needed to address these issues. The identification and management of alcohol and substance use disorders are essential in the war-affected areas. A multidisciplinary approach is needed to provide psychosocial support for the conflict-affected population. The affected individuals require intense monitoring and supportive therapy. The mental health authorities should implement programs on drug prevention and rehabilitation in affected areas.

  

Dr. Umaharan Thamotharampillai, MBBS MD, is a Consultant Psychiatrist at Jaffna Teaching Hospital

Dr. Ruwan M. Jayatunge, M.D., PhD, is a medical doctor and a clinical psychologist, and also a member of the American Psychological Association (APA). He is a guest lecturer at Sri Lankan and North American universities.     


 

References

Baker TB, Morse E, Sherman JE. The motivation to use drugs: a psychobiological analysis of urges. Nebr Symp Motiv. 1986;34:257-323. PMID: 3627296.

Coleman P. Overview of substance abuse. Prim Care. 1993 Mar;20(1):1-18. PMID: 8464932.

Gardner EL. Addiction and brain reward and antireward pathways. Adv Psychosom Med. 2011;30:22-60. doi: 10.1159/000324065. Epub 2011 Apr 19. PMID: 21508625; PMCID: PMC4549070.

McFall, M. E., Mackay, P. W., & Donovan, D. M. (1992). Combat-related posttraumatic stress disorder and severity of substance abuse in Vietnam veterans. Journal of Studies on Alcohol, 53(4), 357–363.

Simmons S, Suárez L. Substance Abuse and Trauma. Child Adolesc Psychiatr Clin N Am. 2016 Oct;25(4):723-34. doi: 10.1016/j.chc.2016.05.006. Epub 2016 Aug 2. PMID: 27613348.

Vetulani J. Drug addiction. Part II. Neurobiology of addiction. Pol J Pharmacol. 2001 Jul-Aug;53(4):303-17. PMID: 11990077.

Liang W, Lenton S, Allsop S, Chikritzhs T. Does availability of illicit drugs mediate the association between mental illness and substance use? Subst Use Misuse. 2011;46(10):1304-8. doi: 10.3109/10826084.2011.574769. Epub 2011 May 25. PMID: 21612339.

Wednesday, August 13, 2025

භයානක උපකරණය

 




ආගමික උමතුවෙන් පෙලෙන නිහඞතාවගේ අගය නොදන්නා ස්වභාවධර්මයේ නාදය රස නොවිඳින මුග්ධයෙකුට මේ උපකරණය ලැබීම අති භයානකය​. රෝගීන් , රැකියා කොට විවේක  ගන්නන් , පාඩම් කරන ළමුන්  ආදීන්ට වින කරමින් මුළු ප්‍රදේශයක්ම ආතතියට පත් කිරීමට මේ උන්මත්තකයන් මේ උපකරණය යොදා ගනිති. මින් පීඩා විඳින ජනතාවද තමන් ගේ අයිතිවාසිකම් නොදැන මෙකී මුග්ධයන් ගේ හිංසනයට ලක් වෙති. 






Thursday, August 7, 2025

අපි නොදත් අපේ ඉතිහාසය




අපිට ඉස්කෝලෙදී සත්‍ය ඉතිහාසය  උගන්වන්නේ නැතිව  නැතිව වියාජ දේශප්‍රේමය උත්කර්ශයට පත් කරමින් වියාජ වර්ශන් එකක් ඉගැනුවා කියලා මට හිතෙනවා. Gregory Powell විසින් ලියන ලද The Kandyan Wars: The British Army in Ceylon, 1803-1818 පොත කියවීමේදී අපේ සත්‍ය ඉතිහාසයේ සේයාවන් පේනවා. එසේම අපේ ඉතිහාසය ඇනලිටිකලි කියවන්නටත් හැකි වෙනවා. 

අපේ බොහෝ ඉතිහාසය පිලිබඳ මහාචාර්‍යවරුන් සමග කතා කිරීමේදී මට පෙනී ගිය දෙයක් තමයි ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු තුල ඉතිහාසය ඒ ලියා තිබූ පිලිවෙලට කීම මිස ඒවා ඇනලයිස් කරන්න අර්ථ නිරූපණයන් කරන්න නොහැකියාවක් තිබෙන බව​. ඒකට හේතුව ගිරා පෝතක අධ්‍යාපන ක්‍රමය විය හැකියි. (පෘතුගීසි යුගය ගැන ඉතිහාසයට අදාල ප්‍රශ්නයක් මම අහන්නේ  විශේසඥ ළමා වෛද්‍ය අජිත් අමරසිංහ මහතා ගෙන් . ඉතිහාස මහාචාර්‍යවරුටත් පවා නොමැති දැණුමක් සහ ඓතිහාසික කරුණු විශ්ලේෂණය කිරීම  , ඒවායේ සන්දර්භය සහ  අතීතයේ සාක්‍ෂි ක්‍රමානුකූලව පරීක්‍ෂා  කිරීමේ හැකියාවක් එතුමා තුල තියනවා). කෙසේ නමුත්  Gregory Powell විසින් ලියන ලද The Kandyan Wars: The British Army in Ceylon, 1803-1818 පොත කියවන කොට පෙනී යන්නේ අපි බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා ඉතිහාසයක් මේ ලියවිලි අතරේ තිබෙන බව​.  

පිළිමතලාව අධිකාරම් ගැන අපේ ඉතිහාස පොත් වල ලොකු විස්තරයක් නෑ. පෙනී යන පරිදි පිළිමතලාව අධිකාරම් හොඳ ගේම් කාරයෙක් , මාස්ටර් මැනිපුලේටර් කෙනෙක්. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහව සිංහාසනයට ගේන්නේ ඔහු ; යටි අරමුණක් සහිතව​. ඔහු යම් අවස්ථාවක ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහව විනාශ කරලා තමන් රජ වෙන්න උත්සහයක් කලා විය හැකියි. ඔහු ඉංග්‍රීසීන් සමග කුමන්ත්‍රණය කරනවා. ඉංග්‍රීසීන්ව වටේ යවනවා. ඉංග්‍රීසි හමුදාව මධ්‍යම රට ඇතුලට වරින් වර ගෙන්ව ගෙන විනාශ කරලා දානවා. ඒ බලවත් ඉංග්‍රීසි හමුදාව දුර්වල කරන්න විය හැකියි. ඒ අතර ඔහු ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහවත් බැලන්ස් කරනවා. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ ඉමෝෂනලි පිළිමතලාව අධිකාරම් මත ඩිපෙන්ඬ් වෙනවා පිළිමතලාව අධිකාරම් ඉංග්‍රීසීන්ට පෙන්වන්නේ තමන් ඔවුන් ගේ මිතුරෙකු බව​. පිළිමතලාව අධිකාරම් කැප්පැටිපොළ නිලමේට වඩා විචක්‍ෂණශීලී පුද්ගලයෙක්. කැප්පැටිපොළ නිලමේ ටැක්ටිකල් නෑ. තිබ්බේ කරේජ් එක විතරයි. කෙසේ නමුත් දෙස් විදෙස් බල අරගල්ල මැද ඉතා අර්බුධ කාලයක පිළිමතලාව අධිකාරම් ඉතා සූක්‍ෂමව දීර්ඝ කාලයක් තමන් ගේ කාඩ් ප්ලේ කරනවා. එහෙත් එක් වැරදීමක් නිසා ඔහු හිස් ගැසුම් කනවා. පිළිමතලාව අධිකාරම් යනු අතීත ලංකාවේ Robert McNamara.

Gregory Powellගේ වාර්තා අනුව පෙනී යන්නේ බිළිඳුන් වංගෙඩියේ ලා කෙටීම හඳුන්වා  දුන්නේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ  නොවන බවයි. ලන්දේසීන් පෘතුගීසි බල කොටුව ( මෙය කොලඹ හෝ ගාල්ල කොටුව විය යුතුයි) වැටලූ විට පෘතුගීසි කාන්තාවක් බිලිඳෙක් සහ ළමයෙක් එක්ක එලියට එනවා. ලන්දේසීන් ඒ මවට බිලිඳාව වංගෙඩියේ ලා කොටන්න නියෝග කොට යලි පෘතුගීසි බල  කොටුවට හරවා යවනවා.  

ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් 1798–  1805 දක්වා කාලයක් බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ ආණ්ඩුකාර ලෙස සේවය කරනවා. ඔහු කරන ලද සේවය අපිට ඉස්කෝලේ ඉතිහාස ගුරුවරු ඉගැන්නුවේ නෑ. ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් තමයි ලංකාවේ සිවිල් සේවය හෙවත් පරිපාලන සේවය ආරම්භ කරන්නේ. ඔහු පාසල් අධ්‍යාපනය ඉහල නංවන්න කටයුතු කලා. එසේම වසරකට දස දහස් ගනන් ලාංකිකයන් මිය ඇදුනු වසූරිය රෝගය ලංකාවෙන් තුරන් කරන්න එන්නත් ක්‍රියාවලිය අරඹනවා. මේ අනුව ලංකාවේ පබ්ලික් හෙල්ත් ඉහල නංවන්න ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් කල සේවය මම MOH කෙනෙක් ලෙස කටයුතු කරපු කාලේ වත් දැන හිටියේ නෑ.. ඔහු දේශීය විදේශීය තැපැල් සේවය ආරම්භ කරනවා. රාජකාරී ක්‍රමය ( මේ ක්‍රමය මගින් නිලමෙලා සාමාන්‍ය ගැමියන් මරවලා හිතූ හිතූ සේ වැඩ ගත්තා) අහෝසි කරවලා මිනිස් ශ්‍රමයට ගරුත්වයක් ලබා දෙනවා. මේක වමේ අයියලා දැන ගත යුතුමයි. ඒ නිසා ඊලඟ මැයි දිනයට මාක්ස් එංගල්ස් පින්තූර අතරට ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් ගේ පින්තූරයත් ගෙන ගියොත් හොඳයි. 

ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් ගේ අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ නිසා 1811 දී මුදලි ඒබ්‍රහම් ද සේරම් ගේ පුතුන් දෙදෙනා එංගලන්තයේ ට්‍රිනිටි හෝල් හි උසස් අධ්‍යාපනය හදාරන්න විදේශ ගත වුනා. උසස් අධ්‍යාපනයට විදේශගතවූ මුල්ම ශ්‍රී ලාංකිකයෝ ඔවුන්. (මුදලි ඒබ්‍රහම් ද සේරම් තමයි 1815 දී මගුල් මඩුවේදී උඩරට ගිවිසුමේ අන්තර්ගතය සිංහලෙන් කියවූයේ. ඔහු භාෂා පරිවර්තකයෙක් විය යුතුයි).  කෙසේ නමුත් අවසාන කාලයේ ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නෝර්ත් work related stress තත්වයකට ලක් වෙනවා. ඔහු Adjustment Disorder තත්වයෙන් පෙලුනා විය හැකියි . ඒ නිසා ආපසු එංගලන්තයට යනවා. ඉන් පසු එන්නේ  තෝමස් මේට්ලන්ඬ් ( 1805– 19 මාර්තු 1811).





Thursday, July 31, 2025

Scarred Communities

 





මහාචාර්ය දයා සෝමසුන්දරම් ඇතුළු වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග, ආචාර්ය ගැමිලා සමරසිංහ (කොලඹ විශ්ව විද්‍යාලය), ආනන්ද ගලප්පත්ති, ටී. විජයසංගර් සහ ඇන්ඩෘ කීෆ් විසින් ලියන ලද "Scarred Communities" ග්‍රන්ථය මුද්‍රණද්වාරයෙන් එළි දක්වා තිබේ. මෙම ග්‍රන්ථය මගින් ශ්‍රී ලාංකික සමාජය විසින් මුහුණ දුන් ස්වභාවික ආපදා සහ යුදමය මෙන්ම තරුණ කැරලි නිසා හටගත් මනෝ සමාජයීය හානි පිලිබඳව විශ්ලේෂණය කරයි. මානව සමාජයක් විසින් මුහුණ දෙන ව්‍යසනයන් සහ ඉන් සිදුවන කෙටි කාලීන සහ දීර්ඝ කාලීන හානි පිලිබඳව විස්තර කෙරෙන Scarred Communities, එම හානි අවම කර ගැනීම සඳහා කල යුතු මනෝ සමාජයීය ක්‍රියා මාර්ග පිලිබඳව ද පාඨකයා දැනුවත් කරයි. දමිළ සහ සිංහල විද්වතුන් කණ්ඩායමක් විසින් වාර්ගික අගතියෙන් තොරව ලියන ලද මෙම පොත මනෝ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, අපදා කළමනාකරණය යන විෂයයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන්නන්ට මෙන්ම සාමාන්‍ය පාඨකයාට ද සුදුසු කෘතියකි.

 

Scarred Communities by Professor Daya Somasundaram ( including Dr Ruwan M Jayatunge , Dr Gamila Samarasinha , Ananda Gallapatthi , T Wijayasangar and Andrew Kieff )  is a qualitative, psycho-ecological study of the long-term effects of disasters—both manmade and natural—on Sri Lankan communities. The book studies the effects of war and the 2004 tsunami on families and communities. The concept of collective trauma is introduced to provide a framework for understanding how basic social processes, relationships, and networks change due to these disasters. The methodology employed is a naturalistic, psychosocial ethnography of northern Sri Lanka, drawing from the author’s participation in psychosocial and community mental health programs among the Tamil community. Participatory observation, key informant interviews, and focus group discussions with rehabilitation workers and officials were used to gather data. The author also analyzes the various causes of modern civil war, ethnic consciousness, terror, and counter-insurgency operations and their consequences on people. Though the study revolves around Sri Lanka, the phenomenon of collective trauma has an international relevance for communities across the globe caught in civil and ethnic strife. This book is a sequel to Scarred Minds (SAGE, 1998), which deals with the effects of chronic civil war on individuals.





Wednesday, July 30, 2025

ශ්‍රී ලාංකික සමාජයට ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වන්නෝ




ශ්‍රී ලාංකික බුද්ධාගමට ඉතා බරපතල තර්ජනයක් එල්ල වෙමින් පවතිනවා. අනාගතයේ මේ තර්ජන තවත් උග්‍ර වෙලා ශ්‍රී ලාංකික බුද්ධාගම සමාජයෙන් තල්ලු වෙලා යයි. මේ තර්ජනය එන්නේ බාහිර සතුරෙකුගෙන් නොවෙයි. මේ තර්ජනය එන්නෙ සංඝ සමාජයෙන්. අද සංඝ ශාසනයට  බඳවා ගන්නා සාමාජිකයන් ගෙන් 95% එන්නේ  ශ්‍රී ලාංකික සමාජයේ පහලම සමාජ ආර්ථික වශයෙන් බිඳ වැටුනු විපරීත ලේයර් එකෙන්. පියාගේ කසිප්පු ගැහිල්ල​, බරපතල ආර්ථික ගැටළුපවුල් සංස්ථාවේ බිඳ වැටීම්, ආදිය නිසා බත් පිඟානට පන්සලට ඩම්ප් කරන මිනිස් කසල වලින්. ඔවුන් ජානමය වශයෙන් දුර්වලයි, සමාජ ආර්ථිකමය අතින් දුර්වලයි. ළමා කාලයේම මාතෘ, පීතෘ වියෝග කාන්සාවක ලක්වූ ළමුන්ට සිවුරු අන්දවනවා. මේ ළමුන් බොහොමයක් පන්සල් වල වැඩිහිටි භික්‍ෂූන් ගෙන් ලිංගිකව අපයෝජනය වෙනවා. එසේම විවිධ කායික මානසික අපයෝජනයන්ට ලක් වෙනවා. මේ කායිකව මානසිකව බිඳුනු පෞරුෂයන් තමයි ශ්‍රී ලාංකික සමාජයට ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම කරන්නේ. ඕනම රැඩිකල් දේශපාලන පක්‍ෂයකට මේ පිරිස් මැනියුපිලේට් කරන්න ලේසියි. වයිරය විනාශය ඔවුන් ගේ සිත් වලට දාන්න ලේසියි. මේ බහුතරය බුදු දහම දන්නේ නෑ. ධර්මය දන්නේ නෑ. ඔවුන් දන්නේ රක්‍ෂිත වල ආගමික මධ්‍යස්ථාන අටවගෙන ශබ්ද දූෂණය , පරිසර දූෂණය සහ සමාජයට විශ එන්නත් කරන එක​. පිරිවෙන් හරහා විශ්ව විද්‍යාල වලට ගියත් ඔවුන් තුල බුද්ධිමය වශයෙන් අවදිවීම  ඇත්‍තේ ඉතා අඩුවෙන්.  විශ්ව විද්‍යාල වල භික්‍ෂු නේවාසිකාගාර වල පවතින බරපතල ලිංගික හිංසන  සහිත  නවක වධ ගැන විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රජාව හොඳින්ම දන්නවා. මේ පීඩනයේ මූලයන් එන්නේ කොහෙන් ද ? මේ පීඩනයන් අන්තිමේදී ගාල් කරන්නේ සමස්ථ සමාජයට නේද ?  පීඩිතයන් මහණ කරන එක තහනම් ද ? බුද්ධ කාලයේ සුනීත සෝපාකලා මහණ කලේ ඇයි කියලා යමෙක් අහන්න පුලුවන්. නමුත් සුනීත සෝපාකලාට තිබූ හවු හරණ , ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම නූතන සංඝ සමාජයෙන් ලැබෙනවද ? 

Find Us On Facebook