නිදහස් අධ්‍යාපනයේ නාමයෙන් රජයේ මර්ධන යාන්ත්‍රණයට ගොදුරු වූ ත්‍රීමා විතාණ, වෙනුර, කොල්ලූරේ , නිශ්මි වැනි සිසුන් සිසු විරුවන් ද නැතහොත් කපටින්ට රැවටුන මුග්ධයන් ද කියා ප්‍රශ්නයක් පැන නැගෙයි. එදා ඔවුන්ව ෆෝම් කරන ලද පුද්ගලයෝ බොහෝ දෙනෙකු තම ජීවිත බේරාගෙන ධනපති පංතිය සමග සංධානවී මිය ගිය සිසුන්ට කොකා පෙන්වති.
71 පරම්පරාව මෙන් 89 පරම්පරාව ලෝකයට විවෘත නොවීය. වුන්ට අන්තර්ජාලය ගෝලීය දැණුමට විවෘත වීමට ඉඩකඩ නොවීය. ඔවුන් දැණුම ලබාගත්තේ මූලිකවම සිංහල පොතපත පුවත්පත් හරහාය. ඔවුන් දැණුම උකහා ගත්තේ රැඩිකල් පක්‍ෂ හරහාය. එහිදී ප්‍රශ්න කිරීම් හෝ බුද්ධිමය සංවාද වලට ඔවුනට ඉඩක් නොවීය. නායකයෝ කියන දෑ දේව භාෂිතයන් මෙන් ඔවුන් පිලිගත් හ. මේ අනුව රැඩිකල් පක්‍ෂ විසින් ඔවුන්ව උපකරණ මෙන් භාවිතා කලේද ? ඔවුන් කපටීන්ට රැවටුණු හිත හොඳ අවංක මෝඩයෝ ද?
ත්‍රීමා විතාණ පිලිබඳ කතා කිරීමේදී ඔහු රත්නපුරයේදී සුසන්ත පුංචිනිලමේ ඝාතනය කරන බව ප්‍රසිද්ධ වේදිකාවේ කී බව ඇතැමෙකු කියති. එසේම පරාළ ඇණ ඔහුගේ ඔළුවට ගසන ලද්දේ මිය යාමෙන් පසුව බව මරණ පරීක්‍ෂණයේදී හෙළි වූ බව සඳහන් වෙයි. මෙම කරුණු සංවාදයට භාජනය කොට සත්‍ය අසත්‍යතාව සොයා ගත යුතුය. එසේ නොමැතිව ඔවුන් ගේ මරණ රොමෑන්තීකරණය සඳහා මෙම කතා යොදා ගැනීම මගින් වන්නේ අනාගතයේ තවත් බිලි බෝයිස්ලා ඇති කිරීම සඳහා පාර කැපීමකි. තවද ඔවුන් ගේ මරණයන් උත්කර්ශයට පත් කිරීම සුදුසුද යන්න මැදහත් සිතින් විමසා බැලිය යුතු කරුණකි.
නිෂ්මි පිලිබඳව කතා කිරීමේදී ඔහු සමරිසියෙකු බවත් ඔහුගේ සමරිසි යොමුව ඇමක් ලෙස දා ආරක්‍ෂක අංශ ඔහුව අත් අඩංගුවට ගත් අයුරු රංජිත් පීරීස් විසින් ලියා ඇති බව .මාධ්‍යවේදී උවිඳු කුරුකුලසූරිය පවසයි. විජේවීර සහ ජවිපෙ මුල් කාලයේ සිට සමරිසි විරෝධයක් පෙන්වා සිටියද නිෂ්මි සමරිසියෙකු බව ඔවුන් නොදැන සිටි බව පිලිගත හැකි කරුණක් නොවේ. මේ අනුව පක්‍ෂය නිෂ්මි ගේ ඇතැම් ක්‍රියාවන් පිලිබඳ මුණිවත රැක්කේ ඔහු හරහා වැඩ කරගන්නා තෙක් පමණද? පසුව ජවිපෙ සාමාජික විල්ෆ්‍රඩ් රංජිත් පීරිස් සමරිසි සබඳතා නිසා ඉවත් කලාක් මෙන් නිෂ්මිවද ඉවත් කිරීමට සලසුම් තිබුනේද ?
පහත දැක්වෙන්නේ ඝාතනය වූ සිසුන් ගේ සමකාලීනයන් සමහරක් විසින් මුහුණු පොතේ දක්වන ලද කරුණුය. මේ කරුණු කියවීමේදී මෙම විරු සිසුන් පිලිබඳ නව මානයකින් කියවීමට දොරවල් විවෘත වෙයි
Priyashantha Rajapaksha · මියගිය සිසු විරුවන් ජීවතුන් අතර අද සිටියේ නම් වර්තමාන දේශපාලන පසුබිම මීටවඩා වෙනස්වීමට ඉඩ තිබිනිද? වර්තමානයේ ඉතිහාස විරු සිසුවන් සමරන ශිෂ්‍යයන්ගේ අදහස එදා දිවි දුන් බාලේ නිෂ්මි වැන්නවුන් සුවිශේෂී හැකියාවන් හා ධාරිතාවන් තිබූ ඓතිහාසික චරිත වන අතර ඔවුන් අද ජීවතුන් අතර සිටියේ නම් වර්තමාන දේශපාලනය පිටිය මීට වඩා වෙනස් වන්නට ඉඩ තිබින යැයි යන්නය.... නමුත් මගේ අතීතය මතකයන්ට අනුව නම් මම එය විස්වාස නොකරමි.. 89දී නිශ්මි කැම්පස් එකේ ශිෂ්‍ය සංවිධායකයා ලෙස සිටින කාලවකවානුවේදී ශිෂ්‍ය අංශයේ මහනුවර දිස්ත්‍රික් සංවිධායකයා ලෙස සිටියේ "දසේ" ය.. (දැන් ජීවතුන් අතර නැත.) එසේම තාම ජීවතුන් අතර සිටින සහ ඒ වකවානුවේදී නුවර ශිෂ්‍ය අංශයේ දිස්ත්‍රික් කමිටුවේ සිටි "මිලාන්" ද මමද නිෂ්මි සහ අනෙකුත් මියගිය අය පුත්ගලයන් ලෙසද පක්ෂයේ සගයන් ලෙසද ලඟින් ඇසුරු කර ඇත්තෙමි.. ඔවුන් හොඳ මිනිසුන් බව අවිවාදිතය නමුත් පක්ෂයේ ඉහලින් එන දේශපාලන විග්‍රහය එලෙසම පහලට පොම්ප කිරීමේ වාග් චාතුර්‍යය සහ ශිෂ්‍ය වයසටම ආවේණික නොමේරූ රැඩිකල්බව මිසක් ඔවුන් තුල තිබූ සුවිශේෂී විබවයන් හෝ දර්ශනයක් මා එදාද දුටුවේ නැත. එසේම ඔවුන් තුල එදා එවන් බුද්ධිමය විබවයන් තිබිනි නම් සමූලඝාතයකට ගොදුරුව වැසිරැල්වී යෑම පූර්වයෙන්ම අධිනිශ්ච්චය වී තිබූ අරගලයකට ඔවුන් කරගසන්නේ නැත.. අපෝකව බැලූ කල අද මට ඔවුන්ව පෙනෙන්නෙ විමුක්තියේ ආවේශයකින් මෝහනය වී සිටි බාලවයස්කාර සිසු දරුවන් පිරිසක් ලෙසය.... (මීට සතියකට පමණ පෙර මේ ගැන මා සමඟ සංවාද කල දැනට දසක පහයි දසම හයක් වියැති මිලාන්ගේ අදහසද එයමය) ඒ අනුව මාගේ දේශපාලන මතය නම් එදා ඔවුන් මිය නොගොස් අද ජීවත්ව සිටියේ නම් ඔවුන්ද මේ දේශපාලන අලා මුලාව තුලම සිටින්නට තිබින..නැත්නම් ඔවුන්ගේ වැඩක් කරගෙන පැත්තටවී සිටින්නටද ඉඩ තිබින..
සංවාදයට විවෘතය
No comments:
Post a Comment
Appreciate your constructive and meaningful comments