Wednesday, August 24, 2016

අයි. ඩී ආනන්ද සහ ඔස්මන් අයියා

 



මගේ මව කොලඹ ආනන්දා මහා විද්‍යාලයේ වසර දහයකට ආසන්න කාලයක් ගුරුවරියකව සේවය කලාය​. ඇය ආනන්දාවට පැමිණි කාලයේ ආනන්ද විදුහලේ විදුහල්පති වූයේ පේරුසිංහ මහතාය​.  විදුහල්පති කර්නල් ජී ඩබ් රාජපක්‍ෂ මහතාගේ කාලයේ ද සිටි මගේ මව ඉන් පසුව කොලඹ අගමැති විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිනියද වූවාය​. 

මගේ මව විසින් ආනන්ද විදුහලේ සිසුන් බොහෝ දෙනෙකුට උගන්වා තිබේ. ඔවුන් අතරින් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ආදෙල් හශීම් , හමුදා ජෙනරාල්වරු වූ පදුමදාස සහ මහේෂ් සේනානායක යන මහතුන් මට මතකය​. ඇය පන්සලකට රෝහලකට ගියද ඇයගේ ගෝලයන් ඇවිත් ඇයට කතා කරති. 

ඉඳ හිට මම මව සමග විහිළු කරමි. වරක් මම ආනන්ද විද්‍යාලයේ අම්මාගෙන් ඉගෙන ගත්ත  අයි. ඩී ආනන්ද කියා කෙනෙක් මා සමග කතා කලා කියා කීවෙමි. අයි. ඩී ආනන්ද කියා ගෝලයෙක් නම් මතක නැතැයි මව කීවාය​. 

ඇත්තෙන්ම අයි. ඩී ආනන්ද යනු  යම් පත්තරයක් ගිය මනංකල්පිත චරිතයකි. ඔහු නිපයුම් කරයි. ඔහුට හොඳ අයිඩියාස් තිබේ. ඒ නිසා ඔහු අයි. ඩී ආනන්ද හෙවත් අයිඩියානන්ද ය​. 

ඔස්මන් අයියාද මේ හා සමාන චරිතයකි. වරක් දහය වසරේදී සපුගස්කන්ද ප්‍රදේශයේදී අපගේ පන්තියේ ඉගෙනුම ලැබූ උදිත පලිහේනට කොල්ලන් වගයක් ගහන්නට ආවෝය​. උදිත ඔවුන් අමතා " අඩෝ මම ඔස්මන් අයියාගේ පොරක් හරිද ? අත තිබ්බොත් හෙට උඹලා ඔක්කොටම  ඔස්මන් අයියා දම්මලා ගස්සවනවා "කීවේය​. ඉන් තැතිගත් කොල්ලෝ උදිත අතහැර ගියහ​. 

නමුත්  ඔස්මන් අයියා යනු සත්‍ය පුද්ගලයෙකු නොව උදිත විසින් හදා ගත් මනංකල්පිත චරිතයකි. ඉන් පසු අප ඔස්මන් අයියා චරිතය බොහෝ ස්ථාන වලදී යොදාගත්තෙමු. 

පාසල් දිවියෙන් බොහෝ කාලයකට පසුව මම මිනිපේ සෞඛ්‍යය සේවා අධ්‍යක්‍ෂක ලෙසින් සේවය කල කාලයේදී වරක් කපිතාන් රුවන් මිල්ලවාන ( වර්තමානයේ කර්නල් වරයෙකි) සමග බිබිලට ගියෙමි. අතරමග ගමනේදී වාහනය තැනින් තැන නවත්වා කඩවල් වලින් , පාරේ යන මිනිසුන් ගෙන් "ඔස්මන් අයියලයි ගෙදර කොහේද? කියා ඇසුවෙමි. 

ටික දුරක් යන විට කපිතාන් මිල්ලවානටද ඔස්මන් අයියා කතාව රස වැටී ඔහුද මිනිසුන් ගෙන් ඔස්මන් අයියා ගේ ගෙදර තිබෙන ඉසව්ව අසන්නට පටන් ගත්තේය​. 

මම බිබිලට ගොස් අදාල වැඩය කරගෙන යලිත් කපිතාන් මිල්ලවානව රන්ටැඹේ කඳවුරින් බැස්සුවෙමි. එහිදී ඔහුගේ මිතුරු කපිතන්වරයෙක්" කොහේද ගියේ ?කියා ඔහුගෙන් ඇසීය​. 

" ඔස්මන් අයියලාගේ ගෙදර ගියා"  කියා කපිතන් මිල්ලවාන පිලිතුරු දුන්නේය​. 

Tuesday, August 23, 2016

අයියා සහ මල්ලී

 


උසස් පෙළ කරන සමයේදී මම මිතුරෙකු සමග එකට පාඩම් කලෙමි. ඔහු ඉතා උත්සාහවන්ත මෙන්ම වෙහෙසී අධ්‍යන කටයුතු කල අයෙකි. එහෙත් ඔහුට වසරකින් පමණ බාලවූ ඔහුගේ සොහොයුරා  පාඩම් වලට උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත​. යන්තම් සාමාන්‍ය පෙළ සමත් වූ ඔහු උසස් පෙළ පන්ති කට් කොට රස්තියාදු විය​. 

මගේ මිතුරාගේ මව තම බාල පුතුගේ අනාගතය ගැන සිතා දුක් වූවාය​. අප සමග කතා කිරීමේදී පවා ඔහු ගැන සඳහන් කරමින් " ඉගෙන ගන්න කිසිම උනන්දුවක් නෑ අනාගතේ මොනා කර ගනීද දන්නේනෑ කියමින් විස්සෝප වූවාය​.  

උසස් පෙළ විභාගය එක් වරක් කොට සිටි මගේ මිතුරා දෙවන උත්සහයේදී දන්ත වෛද්‍ය පීඨයට සුදුසුකම් ලැබුවේය​. එහෙත් ඔහුගේ බාල සොහොයුරා උසස් පෙළ සහමුලින්ම අසමත් විය​. වැඩිමහල් සොහොයුරා දන්ත වෛද්‍ය පීඨයට යන විට බාල සොහොයුරා හමුදා සේවයට ඉල්ලුම්පතක් දැම්මේය​. 

මේ 1988 වකවානුවයි. උතුරේ සහ දකුනේ නොසන්සුන්කම් නිසා තරුණයන් වැඩි වශයෙන් හමුදාවට බැඳුනේ නැත​. මේ නිසා සාමාන්‍ය පෙළ අධ්‍යාපන සුදුසුකම්  මගින් දෙවන ලුතිනන් තනතුර සඳහා ඔහුව හමුදාවට බඳව ගන්නා ලදි. 

මේ සිදුවීම් වලින් වසර විස්සකට පසුව ඔවුන් දෙදෙනාගේ ජීවන තත්වයන් දෙස මම බැලුවෙමි. වැඩිමහල් සහෝදරයා උසස් අධ්‍යාපනය  ලබා දන්ත වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි.  සාමාන්‍ය පෙළ සමත් ඔහුගේ   බාල සහෝදරයා කර්නල්වරයෙකි. 

දන්ත වෛද්‍ය අයියාට වඩා  කර්නල් මල්ලීට තිබෙන සමාජ මට්ටම උසස්‍ ය​. ඔහුට යාන වාහන අතට පයට වැඩ කර දීමට බඩියන් සිටිති.  පොලිසියකට රජයේ ආයතනයකට ගිය විට අයියාට වඩා පිලිගැනීමක් තිබේ. මිනිසුන් ගෙන් අයියාට වඩා මල්ලීට ගරුත්වය ලැබේ. 

ප්‍රභාකරන් අපගේ සමාජයේ ස්ථරයන් ව්‍යාකූල කල බව මට සිතේ.   ප්‍රභාකරන් ඇරඹි යුද්දය නිසා සමාජයේ ඉහල තැන ලැබුවේ උගතුන් නොව රණවිරුවන් ලෙස පිදුම් ලැබූ වෘත්තීය සොල්දාදුවන්ය​. එය යුද්දයකට නතු වන සෑම සමාජයක් තුලම සිදුවේ. 

ඊලාම් යුද්දය නොතිබුනේ නම් එස් එස් සී පමණක් ඇති බාල සහෝදරයාට සිදු විය හැක්කේ කුමක්ද ?  ඔහුට කාර්‍යාල කාර්‍ය සහායක තනතුරක් හෝ ලබා ගත හැකි වනු ඇත්තේ  තියුණු තරඟයකට මුහුණ දීමෙනි. එහෙත් ප්‍රභාකරන් ඔහුගේ දෛවය වෙනස් කලේය​. මේ අනුව ප්‍රභාකරන් දෙමල සමාජය පමණක් නොව සිංහල සමාජයද උඩු   යටිකුරු කල බව පෙනී යයි. 


මං පොර මානසිකත්වය

 

තමන් ගේ හැකියාවන් සහ දක්‍ෂතාවන් මෙන්ම මස්තකප්‍රාප්තින් ගැන කතා කරන පුද්ගලයා මං පොර මානසිකත්වයෙන් පෙලෙන බවට ලංකාවේදී සැලකේ. මේ නිසා තමාගේ හැකියාවන් දක්‍ෂතා ගැන කතා කිරීමේදී මිනිසුන් බොහෝ සෙයින් නිහඬ වීමට උත්සහ දරති. එහෙත් උතුරු ඇමරිකාවේ මා දකින ලද ලෙසට මිනිසුන් තම හැකියාවන්  ,දක්‍ෂතාවන් , මස්තකප්‍රාප්තින් ගැන අභිමානයෙන් යුතුව කතා කරති. පාසල් වලදී ළමුන්ට ආත්ම ශක්තියකින් යුතුව තම ශක්‍යතාවන් ගැන කතා කිරීමට උගන්වති. එහෙත් ලංකාවේ අධ්‍යාපනය මෙන්ම සමාජ ආකල්පද බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය​. එයට හේතුව කුමක් ද​?

තුන්වන ලෝකයේ දිළිඳු  කුඩා දිවයිනක වාසය කරන ශ්‍රී ලාංකිකයන් තුල විරක්‍ෂීභාවයන් බොහෝ සෙයින් තිබෙන බව පෙනී යයි. එම නිසා අනාරක්‍ෂිතභාවය , සමාජය පුරා පැතිරී තිබෙන ඉරිසියාව , කුහකකම හමුවේ බොහෝ දෙනෙකු තම හැකියාවන් දක්‍ෂතා සඟවාගනිති. මේ නිසා පාසලේදී සිට අපගේ සමාජ අධ්‍යාපන ක්‍රමය පුහුණු කරන්නේ අනාරක්‍ෂිත හැඟීම් තිබෙන , ආත්ම ශක්තිය අඩු වෘත්තිකයෙකි. 

ඔහු උගතෙකු වූවද බියකින් යුක්තය.  තමාගේ දැණුම හැකියාව ගැන විචිකිච්චාවෙන් පෙලේ. තම නිගමනයන් සමාජය ඉදිරියේ ප්‍රකාශ කිරීමට බයය​. අන්‍ය වෘත්තිකයන් කෙරෙහි බියක් මෙන්ම ඉරිසියාවක් දක්වයි. යම් කෙනෙකුගේ දක්‍ෂතාවක් ඇගයීමට දිව නැවෙන්නේ නැත​. වෙනත් අයෙක් තම හැකියාවන් ගැන කතා කලහොත් මං පොර මානසිකත්ව වාදයෙන්  ඔහුව හෝ ඇයව කපා දමයි. 

වරක් සුප්‍රකට ජ්‍යෙෂ්ඨ විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් ඔහුගේ සමකාලීන විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුගේ පර්‍යේෂණයක්  ගැන මම අසුවෙමි. අදාල ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙනවා වෙනුවට මෙම සුප්‍රකට ජ්‍යෙෂ්ඨ විශේෂඥ වෛද්‍යවරයා තමාගේ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ එකට ඉගෙනුම ලැබූ පුද්ගලයා ගැන කීවේ ඔහුව බොහෝ සෙයින් හෑල්ලු කරමිනි. තම සමකාලීනයා එක් වරක් වෛද්‍ය විද්‍යාලයේදී  විභාගයක් අසමත් වූ බවත් ,  ඔහුගේ පෙම්වතිය වෙනත් අයෙකු සමග යාලුවීම නිසා ඔහු කාලයක් මනෝ ගසා සිටි බවත් යනාදී වශයෙන් ජීවිතයේ ජයගත් ස්ථාන නොව වැරදුනු ස්ථාන වැලක් හෙතෙම මට කියාගෙන ගියේය​. 

එහෙත් ටොරොන්ටෝ විශ්ව විද්‍යාලයේදී මහාචාර්‍ය රොබට් මැක්ෆාඩ්න් ගෙන් ඔහුගේ සමකාලිනයෙකු ගේ කර්තව්‍යයන් ගැන ඇසූ විට මහාචාර්‍ය  මැක්ෆාඩ්න් තම සමකාලීනයා ගේ දක්‍ෂතා වැලක් කියවා ගොස් ඔහුව වර්ණනාවට ලක් කලේය​. මේ ලෝකයේ යායන් දෙකක වෙසෙන උගතුන් වර්ග දෙකක ස්වභාවයන් ය​. 

පෙනී යන පරිදි ලංකාව වැනි රටවල් දිළිඳු භෞතික වශයෙන් පමණක් නොව ආකල්ප අතින් ද අපගේ සමාජය දිළිඳුය​.

Sunday, August 21, 2016

දත් දෙකේ මහත්තයා

 

දහම් පාසලේ පාලි ඉගැන්වූ සර්ට කොල්ලන් කීවේ දත් දෙකේ මහත්තයා කියාය​. මේ සර් ගේ මුඛයේ තිබුනේ ඉතා සීමා සහිත දත් ප්‍රමාණයකි. එම නිසා පාලි වචන උච්චාරණය අමුතු හඞක් ගත්තේය​. එසේම පාලි වචන සමග ඛෙටයද සර් ගේ මුඛයෙන් පිටවේ. 

දත් දෙකේ මහත්තයාට කොල්ලන් බිය නොවූවත් කල්දේරා සර්ට බිය වූහ​. කල්දේරා සර් පිට මැද්දට අත්ලෙන් ගුටි දෙන්නේ සුවපත් වෙත්වා කියමිනි. එසේම භාවනා කරන විට කොන්ද කුදුවී තිබුනහොත් කල්දේරා සර් ගෙන් සුවපත් වේවා ආමන්ත්‍රණයක් සමග පිටට පහරක් වදී. එම නිසා කොල්ලන් භාවනාවේදී අවධානය යොමු කලේ ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාසයට නොව පිට කොන්දටය​. 

ඒ කාලයේ ගිහියෙකු වූ සෝම හාමුදුරුවන් හෙවත් සෝමරත්න තරුණයා පන්සලේ  නිතරම සිටියේය​. පසුව මෙම සෝමරත්න තරුණයා මහණ වූ බව ලොකු සර් හෙවත් සුවාරිස් මහතා කීවේය​. 

නාරද හාමුදුරුවන්ට කොල්ලන් අතිශයින් ප්‍රිය කලේ උන් වහන්සේ පිටරට ගොස් යළි වඩින විට ඒ කාලයේ බේතකටවත් සොයා ගැනීමට නොතිබුණු ඇපල් මුද්දරප්පලම් ගෙන ඒම නිසාය​. නාරද හාමුදුරුවන් ගේ කාරුණික වත ; කටහඞ මට තවමත් මතකය​. අද කාලයේ මැර භික්‍ෂූන්  පාර පුරා දකින අපට නාරද හාමුදුරුවන් මේ බහු රූ කෝලම් නොදුටුවේ උන්වහන්සේ ගේ පෙර පිණක් නිසා බව සිතේ. යම් ලෙසකින් මේ විච්චූරණ උන්වහන්සේ දුටුවේ නම්   සංවේගයකින් සිත පිරී යනු නිසැකය​. 

අභිධර්මය ඉගැන්වූ සරත් සර් අභිධර්ම චන්ද්‍රිකාව නම් පොත අප ලවා ලියවූයේය​. සර් මේ පොත කියවන විට අපද සෝමනස්ස සහගත සම්ප්‍රයුක්ත සිත යනාදී වශයෙන් ලියා ගත්තෙමු. එහෙත් විභාගයේදී අකුසල් සිත් කීයක් තිබෙන්නෙද කියා ඇසූ විට කිසිවෙකු පිලිතුරු දුන්නේ නැත. 

දත් දෙකේ මහත්තයා අපගේ පන්තියට පැමිණ පාලි භාෂාවේ වැදගත්කම පවසා කක ගග ඝ , තත දද ණ... යනාදී වශයෙන් පාලි භාෂාවේ  අකුරු ශබ්ද කරන අයුරු උගන්වන්නට විය​. බංකු උඩ වාඩිවී සිටි කොල්ලන් පාලි පාඩමට සවන් දුන්නේ පාලි අච්චු පොතෙන් මුහුණු වසාගෙනය​. මෙය දුටු  ප්‍රධාන ආචාර්‍යවරයා " මේ මොන ඉරියව්ද ගුරුවරයා උගන්වන විට ළමයි පොත් වලින් මුහුණු වහගෙන. වහාම පොත් පහළ දාන්න " කියා නියෝග කලේය​. 

එක් සිසුවෙක් අපහසුවෙන් නැගිට " අම්මෝ සර් පොත් වලින් කවර් කලේ නැත්තං පට පට ගාලා මූනට කෙල වදිනවා කියා කීවේය​. එය ඇසූ ප්‍රධාන ආචාර්‍යවරයා කිසිවක් නොකියා යන්නට ගියේය​. 


Saturday, August 20, 2016

වය මෙෂ් එක




උසස් පෙළ පන්ති වලදී අපට රසායණ විද්‍යාව ඉගැන්වූයේ ප්‍රියභානි ටීචය​. ප්‍රියභානි ටීච ඉතා හොඳ දක්‍ෂ රසායණ විද්‍යා ගුරුවරියකි. නමුත් ඇය උගන්වන විට අපේ කොල්ලෝ සමහර විට රහසින් කෝලං කරති.  

වරක් ආනන්ද ගුණවර්ධනත් සුමුදු හේවාවසමුත් එක්වී මම පාඩමට සවන් දෙමින් සිටියදී හිමීට මගේ කලිසමේ පසුපස සාක්කුවට සෝඩියම් හයිඩ්‍රොක්සයිඩ් කැට කීපයක් දැමුවෝය​. එදා ප්‍රියභානි ටීච උගන්වමින් සිටියේ එන්තැල්පියයි. පාඩමට සිත යොමු කරගෙන සිටි මට පස්ස රත් වන බවක් දැනුනේය​. මම පස්ස අතගා බලන විට සෝඩියම් හයිඩ්‍රොක්සයිඩ් කැට කීපයක් සාක්කුවේ තිබී අසු විය​. ආනන්ද ගුණවර්ධනත් සුමුදු හේවාවසමුත් මා දෙස බලා හිකි හිකි ගා සිනාසුනෝය​. 

වරක් ප්‍රියභානි ටීච සුමුදු හේවාවසම් අමතා ලැබ් එකේ එහා කාමරයෙන් වය මෙෂ් එක ගෙන්න යැයි කීවේය​. සුමුදු බන්සන් දාහකය ගෙනාවෙය​. " ඕක නෙවෙයි ළමයෝ වය මෙෂ් එක ගෙන්න ප්‍රියභානි ජයකොඩි මෙනෙවිය තදින් කීවාය​. මෙවර සුමුදු පරීක්‍ෂණ නල රඳවනයක් ගෙනාවේ‍ය​. ඉන් මවිතයට පත් වූ ප්‍රියභානි ටීච " කෝ ඔය වය මෙෂ් එකද ? කියා ප්‍රශ්න කලේය​. වික්‍ෂිප්ත්ත තත්වයට පත්වූ සුමුදු " අනේ ටීචම ගිහින් ඒක ගේන්න "  කියා අසරණ හඞකින් කීවේය​. 

උසස් පෙලින් පසු ආනන්ද ගුණවර්ධන පොලිසියට බැඳුනි.   ඔහු සේවය කලේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේය​. කොටින් විසින් 1990 ජුනි 11 දින පොලිස් නිලධාරීන් 850 දෙනකු පමණ අත්ඩංගුවට ගත් අතර එයින් 600 කට ආසන්න පිරිසක් ජිනීවා සම්මුතිය උල්ලංඝනය කරමින් තිරුක්‌කෝවිල් කැලෑවට ගෙන ගොස්‌ වෙඩි තබා මරාදමා පසුව මෘත ශරීරද පුළුස්සා දමන ලදි.  මේ නිලධාරීන් අතර ආනන්ද ගුණවර්ධනද සිටි අතර දෙමාපියන්ට ඔහුගේ මෘත ශරීරයවත් දකින්නට ලැබුනේ නැත. 

සුමුදු හේවාවසම් උසස් පෙලින් පසු රුහුණ වෛද්‍ය පීඨයට තේරුනේය​. මට 1999 දී පමණ ප්‍රියභානි ජයකොඩි ටීච කොල්ලුපිටියේදී හමු විය​. ඒ වන විට ඇය විශ්‍රාම ලබා සිටියාය​. 

Find Us On Facebook