Sunday, September 27, 2026

Dr. Regee Perera, a Distinguished Sri Lankan Medical Administrator



Recently, I had the distinct privilege of conversing with Dr. Regee Perera, a distinguished Sri Lankan medical administrator and public health expert who has held significant positions, including Secretary to the Ministry of Health and Director General of Health Services in Sri Lanka. Currently, he serves as a Senior Fellow at the independent, non-profit Institute for Health Policy (IHP). Reflecting on my early experiences as an intern in the Sri Lankan health ministry in 1994, I recall Dr. Perera as a strict disciplinarian whose no-nonsense demeanour instilled a sense of apprehension among us. However, my perspective has evolved, and I now recognize his admirable qualities, including integrity and honesty. Regrettably, Dr. Perera represents the last generation of medical administrators who upheld these values without succumbing to political pressures. His courage and vision have significantly contributed to the advancement of the health sector in Sri Lanka, and even in retirement, he continues to inspire young doctors through his blog.

Dr Ruwan M Jayatunge M.D. PhD 

Echoes of My Childhood Elocution Class



The Wendy Whatmore Academy of Speech & Drama (WWA) is Sri Lanka's pioneering institution for English elocution, speech, and communication skills. It was founded in 1940 by legendary educator Wendy Whatmore.  Today it has grown into a prestigious nationwide network. 

I had the distinct honor of participating in the Wendy Whatmore Academy for elocution;  my teacher was Miss Joys Weerakoon, who currently resides in Australia. My journey at the academy began when I was around 10 or 11 years old, and the fond memories of both the institution and my instructor remain vivid in my mind. 

Miss Weerakoon imparted invaluable lessons on proper pronunciation and the art of reciting poetry in public, effectively helping us to overcome any fears associated with performing in front of an audience. The experience was profoundly enriching, and I cherish the recollections of the various poems she introduced to us, particularly "Roly Poly Pudding" and  Blackberry Pie,"  Additionally, I have a clear recollection of the book "Radiant Way," from which several lines have become ingrained in my memory, notably the phrase, "Sing, Mother, sing. Can Mother sing? Mother can sing. Pat can sing. Pat, sing to Mother. "......  

As a young child, I was also introduced to the music of Simon and Garfunkel through Miss Weerakoon, who frequently played their iconic songs such as "The Sound of Silence" and "Bridge Over Troubled Water." 

One particular incident stands out in my memory: our class, which consisted of 8 to 10 students, started at 4 PM at Miss Weerakoon's home, where she conducted lessons at her dining room table. On one occasion, I arrived early, around 3:15 PM, and she opened the door and made me sit in the living room while Miss Weerakoon baked a cake in the kitchen. 

After a while, she called me from the kitchen and asked, " Ruwan, what is the time now?  This sudden question made me puzzled. I found myself in a predicament, as I did not yet have the ability to read the time. There was a large clock on the wall, which featured symbols instead of numbers. In an attempt to avoid embarrassment, I hastily replied that it was 4 PM. Miss Weerakoon promptly emerged from the kitchen and began the lesson, only to later realize that I had provided an incorrect answer, resulting in the class starting 15 minutes earlier than intended. But she did not say anything and ended the class on time. 

Years later, while I was working at the Kalubowila Colombo South Teaching Hospital, I unexpectedly encountered my former elocution teacher, Miss Joys Weerakoon, in a clothing store. To my delight, she recognized me immediately, and our meeting turned out to be a heartwarming surprise. 

We are so blessed to have educators like Miss Weerakoon in our lives, as they not only impart knowledge but also instill confidence and introduce us to elements of Western civilization. It is indeed unfortunate that many of these refined people have chosen to leave Sri Lanka and migrate to the West. 

At the age of five, my son became a student at the Wendy Whatmore Academy of Speech & Drama, marking a significant milestone as he represented the second generation of learners to engage with the esteemed institution. 


Dr. Ruwan M Jayatunge 





Zoom discussion addressing the impact of artificial intelligence on academic work, daily life, and mental health

 



Hiran Amarasekera, a Professor at the University of Sri Jayewardenepura, and Dr. Ruwan M. Jayatunge, a Visiting Lecturer at Washburn University in the USA, will engage in a Zoom discussion addressing the impact of artificial intelligence on academic work, daily life, and mental health. The session is scheduled for September 28, 2026, at 8 PM Sri Lankan time, with a link to the meeting to be shared shortly.

Friday, September 25, 2026

Lecture on Friedrich Nietzsche

 



Lecture on Friedrich Nietzsche by Dr. Ruwan M. Jayatunge, M.D. PhD

Washburn University - Kansas  USA  

LINK ; https://www.youtube.com/watch?v=5BAoeL3s67w

Thursday, September 24, 2026

සිංහල සාහිත්‍ය නිර්මාණ තුළ දක්නට ලැබෙන බිඳ වැටුණු පිරිමි පෞරුෂයන්



සිංහල සාහිත්‍යයේ සිටි බහුතරයක් පිරිමි දුබලයෝ. අරවින්ද තම අනන්‍යතාවය සඟවාගෙන සිටින සමලිංගිකයෙක් -closet homosexual. අරවින්ද ඉවාන් ගන්චරොව් විසින් හඳුන්වා දෙන  Oblomov  චරිතයට සමානයි. අරවින්ද ඔබ්ලෝමොව් මෙන් කිසිවක් ඉටුකර ගැනීමේ අභිලාෂය සොයා ගැනීමට නොහැකි සහ වැදගත් තීරණ ගැනීමට නොහැකි පුද්ගලයෙක්. (අරවින්ද පිලිබඳ මගේ ලිපිය බලන්න​) 

සුගත් දුර්වළ පිරිමියෙක්. මාතෘ සහ පීතෘ වියෝගයට කුඩා කාලයේ ලක්වූ සුගත් ප්‍රථම ප්‍රේමයේ බලාපොරොත්තු කඩා වැටීම නිසා මධු ලෝලියෙක් වෙනවා. ඔහු තුල Empty Space හෙවත් මෝඝ අවකාශයක් තියනවා හැටේ දශකයේ සිංහල පිරිමින් ගේ පරමාදර්ශය උනේ සුගත්. බොහෝ දෙනෙක් මේ දුර්වළ පෞරුෂය වැළඳ ගත්තා. ඔහු අනුව යමින් සිගරට් පවා බිව්වා. මේ   ස්වපීඩාකාමය කෙරෙහි ආකර්ශනයට  සිංහල සාමූහික අවිඥාණයේ තියන අත්තකිල මතානුයෝගය හේතු කාරකයක් වන්නට ඇති.

පියල් උන්නතිකාමියෙක්. එහෙත් කුල පීඩිත මානසිකත්වයෙන් ජීවත් වන්නෙක්. ඔහුගේ සඟවා ගත් කුල පීඩිත හීනමානය පුපුරා යන්නේ ජිනදාසව තමන් ගේ වියදමින් භූමිදානය කල බව ඇසීමෙන්. ඔහු තුල insecure හැඟීම් තියනවා. ධනවත්  උනත් ඔහුගේ පෞරුෂය fragile පහසුවෙන් බිඳෙන සුළුයි.  

නිමල් හතුරුසිංහ ඉතා දුර්වල පිරිමියෙක්. කුඩා කාලයේ අඟ හිඟ ජීවිතය ජය ගන්න ධනවත් පද්මිනී බැඳලා විනාශ වෙනවා. ඔහුට පෞරුෂයක් තිබුනේ නෑ. අවසානයේදී පරාජිත දිසාපති එන්නේ තමන් මනසින් ප්‍රතික්ශේප කල ඩ්‍රයිවර් පියා ල​ඟට. එහෙත් සමහර විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්  මනසින් නිමල් හතුරුසිංහලා වෙන්න හැදුවා.

කේ ජයතිලක ඉදිරිපත් කරන කමල්සිරි හීනමානය කුල පීඩිත අනාරක්‍ෂිත බව හිස උඩ තියාගෙන ඉන්න පරිපාලන නිලධාරියෙක්. ඔහුගේ පරිපාලන තීරණ වලටත් මේ හීනමානය බලපානවා. 

බලදේව ග්‍රාමීය පසුගාමීත්වයෙන් පෙලෙන්නෙක්. ක්සෙනෆෝබියාව සහ නවතාවයට බියක් ඔහු තුල තියනවා. අසූව දශකයේ සමහර නාගරික සිංහල පිරිමි බලදේව වගේ නැෂනල් සූට් එකට බැස්සා. සෝම භික්‍ෂුවගේ ප්‍රොජෙක්ට් එකේ බලදේවලා ගොඩක් දකින්න පුලුවන් උනා. සමහරු නලීන් ද සිල්වා ගේ බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරුවක් කියන මතයට අනුගත වුනා. 

ගුණදාස අමරසේකර අපට ඉදිරිපත් කරන පිරිමි චරිත බොහොමයක් අපගාමී (Deviant) ලක්‍ෂණ වලින් යුක්තයි. ඔවුන්  දුර්වළ  සහ කාමයට අපගාමී ලෙස නැඹුරු වූ ග්‍රාමීය පිරිමි. සමහරු ව්‍යාභිචාරිකයන්. 

සිංහල සාහිත්‍යයේ සිටි දුර්වළ පිරිමි මිනිසුන් ගේ පරමාදර්ශ සහ ආකර්ශනය දිනා ගන්න එක හේතුවක් වෙන්න ඇත්තේ සිංහලයන් තුල ජීවිතය පිලිබඳ තිබෙන ආකල්පය ; ජීවිතය දුකයි ; මේ ජීවිතයේ ගත යුතු දෙයක් නෑ; මේ ජීවිතයෙන් පමණක් නෙවෙයි සංසාරය කියන චක්‍රයෙන් පවා මිදෙන්න ඕන කියන ආකල්පය. 

මගේ අදහස අනුව සිංහල සාහිත්‍යයේ සිටි ශක්තිමත්ම පිරිමියා සවිමන් කබලාන​. ඔහු උන්නතිකාමියෙක්. දියුණු වීම සංවර්ධනය ඔහුගේ ආදර්ශ වාක්‍යය. නිර්දය විය යුතු තැන් වලදී ඔහු නිර්දය වෙනවා. නීට්ශේ ගේ අදහස් අනුව  බැලූ විට   Übermensch,  ගති ලක්‍ෂණ බොහොමයක්   සවිමන් කබලාන තුල තියනවා. ඔහු ඉදිරිගාමියෙක්.  සවිමන්  සාම්ප්‍රදායික සිංහල සමාජයේ සිංහල සංස්කෘතියේ  සමාජයේ පොදු මතයන්ට ගැති වීම (herd morality) ප්‍රතික්ශේප කරනවා. ඔහු ශුන්‍යතාවාදය (nihilism)  සාර්ථකව ජයගත් පුද්ගලයෙක්. ඔහුට තමන් ගේ ස්වාධීන සාරධර්ම තියනවා. ඔහු  ද්වී භාෂා හැකියාව ඈති ප්‍රබල පෞරුෂයකින් මෙන්ම ශාරීරිකව ශක්තිමත් වූ ඇග්‍රෙසිව් ඇල්ෆා මේල් කෙනෙක්. 

ඔහුට බටහිර සාහිත්‍ය කලාව පිලිබඳ උසස් දැණුමක් තියනවා. ඔහු දේශන පවා කරනවා. බටහිර ටයි කෝට් අඳින සමාජය ඉදිරිපිට ඔහු ඇඹරෙන්නේ නෑ. මහජන මතයට ගැති වීමේ මානසිකත්වය" ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීම සවිමන් ගේ ලක්‍ෂණයක්. ඔහු මෙලොව ජීවිතය සහ ප්‍රායෝගිකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙක්. එහෙත් සිංහල සමාජය සර්පයෙකු බැහැර කරනවා සේ බියෙන් සහ පිලිකුලෙන් සවිමන් කබලාන බැහැර කරනවා. මීට හේතුව දොස්තර වික්‍රමසිංහ / එන් එම් පෙරේරා / විජේවීර ආකල්ප පරම්පරා විසින් වැළඳ ගැනීම නිසා  මෙන්ම ධනයට තියන බය සහ පිලිකුල ; සේරි වාණිජ ජාතකයේ පරම්පරාගත බලපෑම නිසා විය හැකියි.  

සිංහල පාඨකයා  සවිමන් කබලානව ප්‍රතික්ශේප කරනවා එහෙත් සමහරක්  මාක්ස්වාදය කෙරෙහි ආකර්ශනය නිසා කබලාන ගේ පුතා වන මාලන්ව වැළඳ ගන්නවා. මාලන් අපරිණත දුර්වළ කොග්ගල ආච්චිගේ සල්ලි වලින් යැපෙන දුර්වළ පිරිමියෙක්. 

සිංහල සමාජය දුර්වළ පිරිමියා සොයා ගෙන යාම ඔවුන්ව උත්කර්ශයට පත් කිරීම සහ ඔවුන්ව පරමාදර්ශ කර ගැනීම මනෝ විද්‍යාත්මකව ඇනලයිස් කල යුතුයි. 


වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග 


අරවින්ද පිලිබඳ මගේ ලිපිය LINK;  https://transyl2014.blogspot.com/2019/03/viragaya-and-aravinda.html

සුගත් පිලිබඳ මගේ ලිපිය LINK;  https://transyl2014.blogspot.com/2025/07/karunasena-jayalath-one-of-underrated.html

කේ ජයතිලක ඉදිරිපත් කරන කමල්සිරි පිලිබඳ මගේ ලිපිය LINK; 
https://transyl2014.blogspot.com/2015/02/k-jayathilaka-great-literary-icon-and.html




Find Us On Facebook